发布日期：2025-03-03 17:30 点击次数：53
近期热播的宋朝布景系列探案剧《晴朗上河图密码》(以下简称《密码》)中，稠浊视听的“帽妖案”以诡谲的氛围、离奇的死状，给不雅众留住了深化的印象。影视剧中的“帽妖案”天然是诬捏的，然而历史上却真有“帽妖案”其事，事件发生在宋真宗时期。电视剧中将此案的真相归结为汴梁中介为牟利而作恶操控房价的服从迪士尼彩乐园最新，难谈北宋也有“炒房团”？历史上确实的“帽妖案”又是怎样回事？
宋朝东谈主也愁高房价
在大明朝的建立过程中，许多文臣武将立下了汗马功劳。如果单从功劳大小上比，沐英或许不是最优秀的一个，前面还有刘伯温、徐达、常遇春、蓝玉一大把。但在个人以及家族运势上，沐英无疑是结果最好的一个。
《密码》剧中，展示了宋代东谈主炒房赢利的冰山一角。北宋时期的东京汴梁，是其时全宇宙东谈主口最多的大都市，商品经济高度推崇。汴梁常住东谈主口岑岭时达150万，东谈主口密度约为12000-13000东谈主/平方千米，远超咫尺的北京市。高密度东谈主口进一步催化了高房价，北宋王禹偁在《李氏园亭记》中描写：“重城之中，双阙之下，尺地寸土，与金同价，非熏戚世家，居无隙地。”在汴梁，一座平日的住户住宅价钱达1300贯(130万文钱)，豪宅致使高达数十万贯，欧阳修、苏轼、苏辙等闻明诗东谈主兼官员都无法在汴梁领有一套我方的屋子。
伸开剩余86%在市集经济的股东下，汴梁出现了专司租出屋子的“庄宅行”，与前朝比较算是新兴行业，以此牟利者为数不少。其时的城市住户叫“坊郭户”，有主、客之分，坊郭客户是无房者，坊郭主户则有我方的房舍，填塞的不错出租动作经济起首。征收钱粮时，家庭领有房产的数目亦然垂危依据。司马光曾作念回来:“十口之家，岁入百石，足供口食；月掠租金十五贯，足供日用。”《清异录》纪录了时东谈主对出租房屋赢利的认识：“僦舍出钱，号曰‘痴钱’。故赁取值者，京师东谈主指为钱井做贸易。”意为不需破耗元气心灵就能坐收营利。在房地产取得多量利润的驱使下，好多显耀也投身到“炒房”戎行之中。蔡襄在《乞罢晏殊宰相》的奏章里指出，晏殊身为宰相，却贪念私利，占用公家地盘地方私东谈主租房：“见于蔡河岸上，托借表情，射占官地，盖屋僦赁”。为了减少社会矛盾，宋朝政府选拔了一定的圭表，如建造租金较为便宜的公租房，在发生天然灾害或有紧要典礼时条款公私租房裁减租金。但具体落实势必会打扣头，城市房价耐久居高不下。
《密码》剧中，“帽妖”一案名义上是中介借助坏话压低收购房价、再高价租售的打算，推行上的真相是恶势力受害者挣扎杀东谈主后的粉饰技术。但仅属于剧情演绎，并未涉及现实中此案的推行。
历史上的“帽妖案”
历史上确实的“帽妖案”又是怎样回事？凭据《宋史·五行志》的纪录，“帽妖”流言最早在河南洛阳出现，“天禧二年五月，西京讹言有物如乌帽，夜飞入东谈主家，又变为犬狼状。东谈主民多恐骇，每夕重闭深处，至握武器终结者。”“乌帽”即乌纱帽，本为官帽，隋唐以后子民也不错戴，逐渐成为民间流行的便服。由于此物极为常见，简直家家都有、东谈主东谈主闇练，比较远处的山精树魅，在群众心目中养殖出的恐怖情感天然更深。
今东谈主看来，这种雷同乌帽的外形，和20世纪流行文化中一度风靡的“UFO”(不解飘舞物)有一定的相似之处。不外，“帽妖”的确实性还是无从考据。它粗略是某种冷漠的奇异天象，也粗略是成群飘舞的虫豸、市民不闇练的某种野天真物，更有可能是东谈主为主管的孔明灯、风筝等物。在科技不够推崇的古代，东谈主们对无法解说的事物常常赋予神异或妖祟的色调。流言不胫而走，愈演愈烈，子民或是韬光晦迹，或是手握武器喊叫终结，这天然影响了正常的坐蓐生存。“帽妖”发生当月，对于此事的奏折便递到了宋真宗赵恒的案头，但上奏的并非河南府主管官员王嗣宗，而是河阳三城节度使张旻。朝廷交付御史吕言赴洛阳，督查王嗣宗等相干官员不足时上报之责，并“设祭醮禳祷”，代表朝廷祭祀驱邪。
王嗣宗为何莫得实时向朝廷上报“帽妖”一事？其东谈主素有“刚果率易，轻举妄动”之誉，还有个非常的花名“手搏状元”。《涑水纪闻》中写谈，北宋初期，评判状元以殿试交卷速率为依据，王嗣宗和赵昌言同期交卷，宋真宗的伯父、宋太祖赵匡胤加试摔跤，王嗣宗三两下将对方击败，“昌言发秃，嗣宗殴其幞头坠地”，荣获状元。也有的条记里称，王嗣宗的辖下败将是陈识。王嗣宗任邠州知州时，得知当地有奉祀“狐仙”的灵应公庙，下令将其撤消，打死数十只在庙里作念窝的狐狸，一自新往当地官员上任都要参拜狐仙的不正之风。不错念念见，在性情刚猛、不惧邪说的王嗣宗看来，“帽妖”之说只是是乡野愚民的天方夜谭，并不值得朝上呈报，也未对此赐与兴趣，却导致他其后因此事被贬为陕州知州。
宋·佚名《宋真宗坐像轴》，现藏台北故宫博物院。
对官员的追责、对上天的祷告，都莫得缓解“帽妖”流言的传播速率，它赶快流传到都门汴梁，并波及到京师以南的应天府等地，群体性错愕愈演愈烈。“六月乙巳，传及京师，云能食东谈主。里巷聚族环坐，叫噪达曙，军营中尤甚。”尽管无东谈主得见“帽妖”的真样子，更莫得男女长幼被“帽妖”害死的记录，但在口口相传中，“帽妖”的威力还是从“微能伤东谈主”高潮到了“能食东谈主”，外形从“乌帽”“犬狼”推广成了“变化多般”“格式歪邪”，令东谈主草木王人兵，感到帽妖无处不在、随时现身，惊悸情感一触即发，愈演愈烈，涟漪随之生息。厚爱守卫京师的军营也堕入了大鸿沟驱赶帽妖的波涛之中，这对社会次序带来的负面影响不言而谕。雪上加霜的是，迪士尼彩乐园正在“帽妖”之说甚嚣尘上时，钦天监不雅测到北斗七星隔邻出现彗星，在太空中停留了37天，轨迹长达三丈多。在古东谈主看来，彗星是带来可怜的“扫把星”，正和帽妖之灾异途同归。
宋真宗下令大赦寰宇，并对“帽妖”事件的兴趣进度进一步升级，条款彻查此事。朝廷张贴榜文、建造悬赏，饱读舞民间举报“妖东谈主”。僧东谈主天赏和方士耿概、张岗等东谈主因遭检举被捕，宋真宗命起居舍东谈主吕夷简、入内押班周怀政对其开展审讯。尽管并未查到天赏等东谈主和“帽妖案”有成功关联，仍然以他们也曾开展过“邪法”举止为由，将其公开正法，还有一些与他们关磋磨的东谈主员被判处放逐。官府还逮捕了在夜间组织全球多量集中的张子元等数百东谈主，天然他们宣称“夜聚晓散”只是是为了终结“帽妖”，为首的六东谈主照旧被处以极刑。绝不虞外，子民怯生生的对象从“帽妖”升沉到了表层。为了安抚全球，朝廷又作念了一定的改动，快活既往不咎，减少连坐，不再追查“余党”等。“帽妖”流言的其他传播地纷纷选拔相应圭表，应天府知府王曾下令，城内夜间必须大开里巷的大门，不得像之前宣称有“帽妖”作祟那样私行锁闭，并逮捕了一批传播“帽妖”言论的东谈主赐与治罪。
以上种种都体现出，此案的整顿要点在于影响社会牢固的坏话，并未将“帽妖”视为确实存在的打击对象。天然这其中不乏曲解、逼供等情况，但“帽妖”风云终于归于平息。
“帽妖”降生的泥土
“帽妖”之是以能在北宋的几个大城市——东京汴梁、西京洛阳、南京应天府大行其谈，和宋真宗热衷于祥瑞谶纬有着密切的关系，虽凶吉迥异，却同出一源。唐末五代以来，各个割据政权的符谶迷信层见叠出，推行都是以私密色调来爱护总揽的合感性。在宋辽缔结“澶渊之盟”后，为了流露社稷民气，营造“河清海晏”的好意思名，宋真宗屡次构建“天书荐降”神话，但其实只是一次次自导自演。君臣充分证据创造力，让它每次来临的格式都不完满疏浚。
《续资治通鉴长编》纪录，大中祥符元年(1008年)宋真宗召见宰臣王旦、知枢密院事王钦若等东谈主，说我方旧年梦见神东谈主从天而下，告诉他在正殿建黄箓谈场一月，将降天书《大中祥符》三篇。宋真宗又称，我方依言而行，竟然接到呈报，在左承天门南鸱尾上发现天降黄帛，系有一卷天书，黄帛上写有“赵罢职，兴于宋，付于恒，居其器，守于正，世七百，九九定”，预言赵家寰宇将传承七百代。启封后，内有黄字三幅，“始言上能以至孝至谈绍世，次谕以清净简俭，终述世祚延永之意”。为了谄谀天书之瑞兆，宋真宗下诏改元“大中祥符”，在泰山举办封禅大典，文武百官纷纷吉祥如意。同庚六月，王钦若上奏泰山出现异象：“六月甲午，木匠董祚于醴泉亭北见黄素曳草上，有字不可识，皇城吏王居正见其上有御名，以告”，毫无悬念，这又是一封“天书”，被珍而重之地迎入宫中。还有的“天书”和宋朝皇室追封的远祖攀上了关系，宋太祖曾追认轩辕黄帝为“圣祖”，黄帝从此成了赵家东谈主，名叫“赵玄朗”。《宋史·礼志七》纪录,大中祥符五年(1012年)十月，宋真宗再度告诉群臣，我方在梦中接到神东谈主所传玉皇旨意：“先令汝祖赵某授汝天书，令再会。汝如唐朝恭奉玄元天子。”随后，异香满室，仙乐飘飘，浩繁至人拱卫着轩辕黄帝赵玄朗来临红尘，奉玉皇之命授予宋真宗天书，并勉励他“天子善为赡养难民，无怠前志”。
和“天书”相通层见叠出的，还有诸多“祥瑞”。各地为了谄谀宋真宗的喜好，多量纳贡嘉禾、灵芝、瑞鹿、灵龟、奇木、怪石等能和吉祥沾边的物品。《癸辛杂识》纪录了一桩令东谈主发噱的事件，宋真宗泰山封禅归来后，在延寿寺宴赐群臣，刚巧有好多榆钱大小的“金龟”飞聚在东谈主的衣着上，丞相丁谓网络起来献给真宗，宋真宗煞有介事地将它动作祥瑞展示给群臣。其实，这不外是常见的金色甲虫费力，朝廷高低对祥瑞的狂热可见一斑。《东轩笔录》提到，丁谓每遇醮(音jiào)祭，就向真宗证明出现了仙鹤在空中翱游的瑞兆，宋真宗每次宣称天书降世，丁谓就会合营地上奏，必称有仙鹤为天书前导，因此得了个花名“鹤相”。有一次，丁谓例行上奏“双鹤度天书辇，翱游良久”，这下连宋真宗都以为措辞有些及其，说:“昨所睹鹤，但于辇上飞度。若云翱游良久，文则文矣，恐不为实。”为了供奉天书和祥瑞圣物，宋真宗命丁谓主握修建了鸿沟盛大的玉清昭应宫，历时七年而成，破费多量财帛东谈主力。就连无法实时展示的祥云、异光等祥瑞，也要撰写赞好意思、描画形象，安置在宫中。
《宋史·真宗本纪》评价:“及澶渊既盟，封禅事作，祥瑞沓臻迪士尼彩乐园最新，天书屡降，导迎尊安，一国君臣如病狂然。”正因宋真宗对“天书”“祥瑞”过于热衷，和异象关联的流言日益繁荣，但流言具有不可控的特性，不会只展现祯祥的一面，养殖出令东谈主怯生生的“帽妖”外传，虽是意象除外，也禁止义之中。
发布于：山东省