农民种地要掌捏节令，这被合计是“天文体为农业就业”之说的有劲依据。然而持此说者却十足暴戾了这么一个领路的事实——不论是翰墨记录照旧考古凭据，都标明农业的历史比天文体的历史要久远得多。也便是说，早在还莫得天文体的时间，农业已在发生、发展着；而天文体产生之后，也并未使得农业因此而有什么突飞大进。

事实上，即使根据当代的知识来看，农业对天文体的需求亦然极其轻飘的。农业上关于节令的掌捏无用相等精准，相差一两天并无妨碍；而中国古代三千年历法（这被公合计是中国古代天文体中最“科学”的部分）沿革史中，大宗的不雅测、筹备、公式和手段，争精度于几分几秒之间，天然不可能是为了引导农民种地。

在古代，农民和一般的老庶民不需要懂得天文体——这在科学广为缓助的今天也仍然如斯。耕作需要依照季节，掌捏节令，而这只消通过物候不雅察即可至极精准地作念到。古东说念主根据对动物、植物和地点的遥远不雅察，很早就如故大略节略笃定节令；咱们现今所见的二十四骨气称号中，有二十个与季节、地点及物候关连，正热烈地暗意了这小数。天然，到自后有了历谱、历书，上头载明了骨气，一查可知，天然愈加省事。

尽管从天文体的角度来说，骨气是根据太阳周年视通晓——归根结底是地球绕太阳作周年通晓——来决定的，于是物候、骨气之访佛乎就严容庄容地与天文体发生关系了；然而关系诚然是有，两者却根柢弗成等同。不论若何，太阳周年视通晓是一个至极复杂、概括的主意，即使到了今天，也照旧独一少数与天文体关连的学者大略十足弄理解。咱们领路弗成因为古代农夫知说念根据物候播撒就断言他懂得天文体，这与弗成因为当代市民稽查日期能说出骨气就断言他懂得天文体是相通的。

咱都知道，卢克·肖（29 岁）这几年伤病不断，迪士尼彩乐园3就像个“玻璃人”，让球队操碎了心。本赛季呢，他也只在正式比赛中登场 3 次。上个月末膝盖刚伤愈复出，这没过多久，又因肌肉受伤倒下了。这频繁的伤病，任谁看了都得无奈摇头。

在古代，农民和一般的老庶民其实并弗成在今天的意念念上“懂天文体”——这在科学广为缓助的今天也仍然如斯。在此事上，顾炎武《日知录》中有一段经常被援用的名言，误导今东说念主不浅：

三代以上，东说念主东说念主齐知天文。“七月流火”，农夫之辞也；“三星在户”，妇东说念主之语也；“月离于毕”，戍卒之作也；“龙尾伏辰”，儿童之谣也。

顾炎武援用的前三句圭表出于《诗经》的《豳风·七月》《唐风·预备》《小雅·从容之石》，第四句见于《国语·晋语》。这三首诗如实分辨所以农夫、浑家、戍卒的口气写的，但这领路不等于三诗的作家就一定是农夫、浑家和戍卒。以第一东说念主称创作文体作品，在古今中外都很常见，其中“我”的身份和处事并不一定便是作家我方的现实情况。

更伏击的是，即使再退一步，承认三诗的作家便是农夫、浑家和戍卒（这么作念要冒着被古典文体巨匠讪笑的危急），咱们也决弗成推出“当时天文体知识如故缓助到农夫、妇女和戍卒群体中”这么的论断。诗歌者，性格之所线路、遐想力之所飞驰也；咏及天象，并不等于作家就懂得这些天象运转的章程，更不等于作家就懂得天文体——那是一门相等概括、精密的学问，岂是农夫、妇女和戍卒轻易所能掌捏？若是仿此推行，难说念诗东说念主咏及风浪他就懂得风物学、咏及河流他就懂得水利学、咏及铜镜他就懂得冶金学和光学？……这些酷好，其实只消从知识动身就不难想理解，贪小失大、生吞活剥只会使咱们误入邪路，而无助于咱们弄清历史。

（作家为上海交通大学讲席教学、科学史与科学文化策划院首任院长）迪士尼彩乐园官方下载

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