这是一册由别称黑东谈主所撰写的对于好意思国白东谈主费事的竹帛。我之是以要写《白东谈主费事》这本书，是因为在我看来，耐久盘踞在好意思国东谈主脑海中的那只须黑东谈主母亲才会领取福利的种族目的形象，不单是是对黑东谈主的降低，而且是设立在一个覆盖了事实的迷想之上。这一事实便是好意思国稀有千万白东谈主一样深陷于费事之中。除非咱们直面好意思国白东谈主的费事履行，不然咱们将长久无法简直证实这个东谈主类历史上最富足的国度抓久存在的不对等，以及这种不对比及底有何简直畸形之处。
我写这本书的所在，便是但愿好意思国约略正视其简直的费事东谈主口组成，并相识到这些穷东谈主中的大大批皆是白东谈主。
好意思国存在的一系列树大根深的迷想，让咱们很少约略直面这一基身手实。东谈主类无法关照到目之所及的一切，因此发展出了聚焦的行动。迷想便是那些告诉咱们该存眷什么的共同叙事。当自然的风险暗藏于古代墟落的边际，东谈主们会论说丛林怪物的故事，以使扫数东谈主能将重见地集会于潜在的挟制之上。当帆海民族的远航船只无法归航时，他们便创造出传说，声称深海中潜伏着约略吞吃全部船员和货色的怪物。东谈主类应用迷想来求得糊口，并促使后东谈主存眷那些可能会被忽略的挟制。迷想既检修了咱们的专注力，同期也让咱们变得盲目。为了正视那些被咱们刻意忽略的履行，咱们必须废弃那些曾经主管过咱们历史过往的繁多迷想。
詹姆斯·鲍德温曾说：“直面履行并不见得约略改动履行，但要是不直面履行，则改动根蒂无从谈起。”我但愿好意思国正视白东谈主费事的近况，因为我知谈改动是有可能发生的。尽管困难重重，但我对此战胜不疑，因为我对我方有着了了的通晓。
当地时刻2024年6月29日，好意思国华盛顿特区，在“穷东谈主开放”游行中，别称请愿者展示了这个口号，这次游行旨在为不同布景的好意思国费事东谈主口争取经济和东谈主权
1963年8月28日，华盛顿发生了大游行，我出身在这次游行的两天之后。我的母亲老是说她在游行时便运转出现产前阵痛，但我兴许是想多不雅察几天事件的发挥，是以两天之后才呱呱堕地。游行那天，包括黑东谈主和白东谈主在内的25万东谈主涌入了国度广场，一场条目变革的巨匠开放就此蔚然兴起。正如马丁·路德·金在那天的演讲中所说，好意思国再次把对对等的承诺变成了一张口惠而实不至：黑东谈主儿童为了抗议他们的二等公民身份走上街头，却被消防水龙冲翻在地，并遭到警犬的要紧。年青的约翰·刘易斯在演讲中明确暗示，这场开放不仅要争取公民权柄，还条目为那些“领取绵薄工资或根蒂莫得工资”的东谈主争取经济正义。
两天后，在印第安纳州印第安纳波利斯的一家病院里，我父亲反对在我的出身评释注解上写上“黑东谈主”这个似乎旨在将我比物丑类的词汇。他绝非以我方是黑东谈主为耻。我的父亲和母亲皆积极参与民权开放，他们向来以身为黑东谈主而感到夸耀，以及黑东谈主为好意思国和宇宙所作念的孝敬而深感豪爽。
我父亲坚抓要我长久不要否定我方的任何一部分。是的，我是黑东谈主。但这并不是我的全部。咱们眷属的血缘源自塔斯卡洛拉印第安东谈主、解脱黑东谈主以及眼睛蓝得像大泰西的欧洲裔先人。想当年，来自欧洲的假寓者和咱们被奴役的非洲先祖普及大泰西来到了好意思洲，并慢慢与当地东谈主会通。是以我父亲毫不会让政府说我只是一个“黑东谈主”。他知谈，那些互相交汇的好意思洲血脉早已在我的基因中构建了三重纽带。咱们不是一个二元分化的国度，不成粗浅地非“白”即“黑”。
好意思国一位白东谈主母亲陪孩子玩
但我确信，从国度的角度看来，咱们的确曾经迷失了自我。巴拉克·奥巴马当选后的茶党兴起，以及保守的唐纳德·特朗普和“让好意思国再次伟大”开放在共和党内的崛起，以致政事驳倒家们皆纷繁断言，咱们的国度曾经比以往任何时候皆愈加辩认。从某种艳羡上来说，事实的确如斯。我并非对履行闭目掩耳，只是一些结合于咱们历史恒久，并用以辩认咱们好意思国东谈主的陈腐迷想，如今正在被进一样子放大，而导致这一成果的不单是是政事竞选活动，还包括24小时轮回播放的有线电视新闻、外交媒体，由企业和亿万财主资助的活动东谈主士，以及那些决心消散“政事正确”的倨傲校董们。
但是，尽管为了博得眼球，这些不约而同的争斗被披上了极新的外套，但有近一半的好意思国东谈主，却因为共同的费事经历，不分种族、信仰以及地域地互助到了全部。他们承受着换取的祸害，但却莫得被赋予共同的名字，因为官方对费事的有劣势的界说使得数以千万计好意思国东谈主的利益被薄情。咱们诚然看到了一些对于费事的报谈，但这些报谈皆严重低估了好意思国东谈主的费事进度。有太多的好意思国东谈主正深陷窘境之中，不知谈若何才约略把日子维系下去。
正如我所主张的，咱们必须从新界说费事，以便简直反馈好意思国东谈主民所面对的危境。咱们现在用来形容好意思国费事的数字和言语皆是谩辞哗说。事实上，这是一种从新至尾的谣喙。咱们日常生活最可恶特征之一便是咱们计议费事的姿色：在咱们眼里，费事仿佛只是一种绝顶高傲，而非骨子上它曾经组成咱们经济体系的固有特征之一。
尽管国内分娩总值和股票市集指数在几十年里抓续增长，在当年的半个世纪中，大大批好意思国东谈主的骨子金钱却在稳步下落。2016年，好意思国莫得一个县的全员工东谈主能仅凭最低工资租住到一套粗浅的两居室公寓。这便是费事，而咱们早该条目政府承认这一履行，扩大对费事的界说。
在本书中，当我计议费事时，我指的是扫数生活朝不及夕的好意思国东谈主。身陷窘境绝非他们的主动礼聘，这是咱们国度抓续的装假有绸缪所导致的。为了尽可能准确地依据现存数据作念出形容，我会在本书中经常使用“费事和低收入群体”这一技艺性术语。后续我会对此作念出更小心地解释。
当务之急是要明确，费事在好意思国绝非一种伶仃高傲。事实上，费事在好意思国无处不在。黑东谈主和棕色东谈主种无疑深受费事之苦，但一个关乎好意思国不对等的基身手实却也经常被闭目掩耳，遭到挑升忽略：白东谈主才是好意思国费事东谈主口中最大的种族群体。
白东谈主费事并不单是指那些在高速公路出口乞讨零钱的女性或睡在宾夕法尼亚车站的男东谈主。它还包括那位在收银台帮你把食物装袋的母亲，这位母亲发愁的是，要是她把钱拿去修她那辆独一的代步汽车，她还能用什么来奉养我方的孩子。它还包括那些有职责但每月收入不及以支付房租和偿还学生贷款的大学毕业生。它还包括建筑工地上那些没钱给我方和家东谈主购买医疗保障的日结工，那些生活在领有所谓“职责权柄”的州却不得不在买药治病和交房租之间作念出抉择的仓库工东谈主。它包括了扫数貌似领有职责和生活，却仍不得时常时睡在车里或在一又友家沉迷的数以千万计的好意思国各人。
高端芯片黑市交易是个庞大的市场，以前他可以写睁一只眼闭一只眼，但是现在正版的买不到了，只能通过打击黑市二手来提振自己的正版消费市场，也是对后期市场走向的提前规划。
从对阿片类药物危境的存眷到对农村社区“颓败致死”的报谈中，咱们几许能窥见费事对好意思国白东谈主的影响。但每当咱们顿然地聚焦于各内城区和阿巴拉契亚毒品使用之间的探讨，或是费事对亚利桑那州的好意思洲儿童以及西弗吉尼亚州、印第安纳州或纽约上州费事白东谈主儿童的影响时，咱们似乎总会不可幸免地被另一套叙事所骚扰。依据这种叙事，穷东谈主是自身处境的最大背负东谈主。即使费事者是白东谈主，他们也会被挑剔堕入了所谓的“费事文化”中，此后者平常被以为是黑东谈主、棕色东谈主种和好意思洲原住民社区堕入费事的一项主要原因。依据这种迷想，费事皆是穷东谈主我方的错。
但是，当咱们面对如下事及时，那些将黑东谈主的费事归结于黑东谈主自身，却把白东谈主称为“不消废料”的迷想便运转颓残不全：在好意思国，迪士尼彩乐园1入口费事和低收入的白东谈主数目是费事和低收入的黑东谈主数目的两倍以上。政客们偶然将费事的白东谈主称为“劳工阶层”或“渴慕成为中产阶层的东谈主”，但当咱们把他们与扫数其他费事和低收入的好意思国东谈主放在全部不雅察时，咱们就会发现费事是一个正在侵蚀咱们共同生活的毒瘤。是的，种族目的依然存在，并使得有色东谈主种社区有着更高的费事率。但是，把黑东谈主的费事归罪于黑东谈主本人的谣喙，也让咱们薄情了白东谈主费事家庭所承受的晦气。在一个扫数好意思国东谈主的工资皆近乎住手增长，住房、医疗、训诫和交通资本却在急剧高涨的时期，所谓的“白东谈主”身份和各式发表在网上的泄愤言论并不成让这些费事者的日子更好过少许。
据我不雅察，费事曾经导致数百万的好意思国白东谈主遭到伶仃。但除了那些挑剔白东谈主需要为我方的窘境感到欺侮并百依百顺的迷想，我信赖费事也有但愿成为一种互助的力量。它不错让白东谈主相互互助一致，也不错让白东谈主和其他数以百万计的清贫友邻互助在全部。这些友邻包括办公楼的保洁东谈主员和公立学校的校工，采摘农居品并将其摆上超市货架的职责主谈主员，打包商品并将其送到咱们家中的快递服务东谈主员，以及那些帮双员工家庭护理孩子和年老父母的保育员和护工。在一个公众过分存眷辩认问题的时刻，共同的费事经历反而有可能互助起一场简直的变革开放，而命令互助并股东变革，恰是本书的主旨所在。
好意思国舆图上那些由“红色”和“蓝色”代表的各县选举成果，会影响政府通过立法来措置费事问题的才智。但这些舆图的颜料所呈现的，只是是在某一特定选举中被计入选票的大大批东谈主。那些由服务于大公司利益的反动极点分子限度的地方，与其说是“红色”县，不如说是短少组织的县。这些县的最大选民群体既不是共和党也不是民主党，而是那些往往不去投票的费事者和低收入者。这些东谈主之是以不参与选举的政事设施，并不是因为他们没挑升志到问题所在。问题在于莫得东谈主高兴代表他们发声，而为了保管生计，不管是照看、工场工东谈主、女服务员照旧房屋油漆工，他们在11月的第一个星期二这一天皆得去上班。
不管若何，以“红”“蓝”两色来展示各地选举成果的舆图，评释注解许多好意思国东谈主已然采纳了对于国度辩认的叙事。这些叙事是从新至尾的迷想，因为它们不外是一种用于强化论说者价值不雅的故事。咱们需要一个更好的故事来论说咱们是谁以及咱们想成为谁。手脚别称黑东谈主民权停战德首级，我曾受邀参与由费事白东谈主开荒的、发生在全好意思各地的斗争，这本《白东谈主费事》恰是凭据我的切身经历写稿而成。但这本书也并非单由我一个东谈主写成。25年前，当我照旧别称年青的牧师和社区活动家时，我安详了乔纳森·-哈德格罗夫，一位来自北卡罗来纳州山区的年青白东谈主须眉。咱们之间的友谊让我赢得了一种我称之为“谈德会通”的体验。基于谈德会通，咱们有望构建出一个多种族的民主社会，而且扫数身处其中者皆将领有赢得积极发展的可能性。稍后我会更小心解释这一办法。另外，在本书的已矣部分，我还会请乔纳森为人师表，让他亲自论说更多对于他我方的故事。
2020年夏天，在乔治·弗洛伊德被明尼阿波利斯警员公开杀害后，好意思国经历了历史上最大畛域的种族正义请愿之一。咱们看到各个种族的各人采集到大小城镇的街头，决心改动压迫黑东谈主的白东谈主至上轨制。但与此同期，咱们也目击了各式大怒反弹容貌的出现，这些力量魔鬼化反种族目的，进攻各式竹帛，并试图在守旧“黑东谈主的命亦然命”这一基本主张的粗拙东谈主群之间制造辩认。
当街乞讨的好意思国大叔
我知谈，在这么的一个敏锐时刻，一个剿袭了黑东谈主耐久解脱斗争传统的黑东谈主却要写一册对于白东谈主费事的书，这几许会让东谈主感到奇怪。我的一些一又友哀悼，由一个黑东谈主揭开白东谈主费事的面纱可能会在某种进度上减轻黑东谈主祸害的紧迫性。但我反而以为，这骨子上是一种增强紧迫性的好行动。我探讨白东谈主费事，是为了以此标明，黑东谈主群体诚然存在许多问题，但咱们并不是问题的根源所在。其他东谈主群也面对着和咱们一样的叛逆。试图单独打这场仗是莫得艳羡的。咱们早就该集结起来，住手相互之间的对抗。咱们生活在一个大大批东谈主皆难以保管生计，无限金钱却越发集会于顶层少数东谈主的社会之中，咱们需要与任何约略看清这一履行的东谈主集结起来。
我也充分证实，白东谈主系数有原理质疑那些把“黑东谈主”大写、把“白东谈主”小写的东谈主。谁能保证一个写白东谈主费事问题的黑东谈主不会想看到场合逆转，让黑东谈主占据优势？在这本书中，我解释了为什么在我看来，咱们扫数东谈主皆需要从新想考咱们简直的身份包摄。好意思国的种族问题给咱们带来了一系列旨在辩认咱们的迷想。许多白东谈主皆领有丰富的身份招供，但这些身份招供往往不是来自于肤色，而是源自家庭、地域、文化习俗和其居住的社区。我遭受过的阿巴拉契亚东谈主、奥基东谈主、阿卡迪亚东谈主和中西部农民皆有历害的自我意志。这些具体的身份招供皆要比粗浅的白东谈主身份招供更为舒适（在英语里，阿巴拉契亚东谈主、奥基东谈主、阿卡迪亚东谈主和中西部农民的首字母也皆是大写的）。事实上，“白东谈主”是一种东谈主为制造的装假身份，其所在不外是想把那些骨子上并无太多共同点的东谈主聚拢起来，但是这种身份招供背后的经济和政事体系并莫得简直服务于他们中的大大批东谈主。
我之是以要把“黑东谈主”和“原住民”（Native）大写，是因为它们代表了在贬抑迷想践诺中发展出来的一些共同的文化。许多白东谈主群体也酿成了我方的不服文化。在殖民时期的佛罗里达州，领有英国血缘的克拉克罗斯（Craqueros）从事牧牛的职责，一直受西班牙田主的脑怒。就像宇宙历史上受压迫的东谈主们一样，他们中的一些东谈主采纳了这个本具有侮辱意味的词，运转自称为“白鬼（Crackers）”。一样，在阿巴拉契亚地区的“红脖子”亦然如斯。红脖子领先是一个贬义词，专门用来形容那些在户外劳顿，脖子经常被晒伤的艰巨白东谈主服务者，自后在与矿业公司进行斗争时，他们皆会戴上红色的头巾，以示互助。今天谈到“红脖子”时，大大批东谈主皆不会牢记，虽然当年大大批矿工皆是白东谈主，但其中也有一些黑东谈主。我的外祖父既是一位清白的宣教士，曾经经是西弗吉尼亚州的别称黑东谈主矿工，在煤炭构兵时期，他和白东谈主矿工曾联袂在布莱尔山之战中尝试组建工会，并因此遭到要紧。
当我停驻来，反想先东谈主留给我的各式履历履历时，我意志到，号召大众正视白东谈主费事，拥抱一种约略互助扫数种族的穷东谈主和劳工的身份，乃是当下最为雄伟的一项任务。好意思国不对等的根蒂结构仍然被笼罩在当年耕种园主向费事欧洲侨民所灌注的迷想之中。这些耕种园主试图让这些费事的欧洲侨民信赖，允许他们领有跟班的法律最终会为其带来平正。虽然在这个国度的每一代历史中，皆有霍雷肖·阿尔杰式的故事来维系这种迷想，但白东谈主费事仍然是揭露这些谣喙的一项有劲真相。于是我写了《白东谈主费事》这本书，因为我知谈真相不错使咱们赢得解脱。只须咱们约略直面好意思国私有的不对等的履行，咱们就不错设法找到有才智改动它的东谈主。确实，除非咱们约略正视问题，不然一切皆将无法改动。我之是以写这本书，恰是因为我正视了白东谈主费事的问题，何况遭受了一群约略匡助咱们建造一个更好意思好国度的东谈主。我也想让你相识他们。
本文摘自《白东谈主费事》一书的弁言，倾盆新闻经出书方授权刊载，标题为后加，注视从略。
《白东谈主费事》，【好意思】威廉·J.巴伯二世、乔纳森·威尔逊-哈特格罗夫/著 崔传刚/译，中信出书集团，2025年1月版
开头：【好意思】威廉·J.巴伯二世、乔纳森·威尔逊-哈特格罗夫/著 崔传刚/译