迪士尼彩乐园返利 杰作！《井里乾坤——舟山的井与井文化》让大批读者余味无穷！
发布日期：2024-11-02 18:11 点击次数：131
第二章 迪士尼彩乐园返利
吴家井?位于金塘镇仙居社区肚斗村中弄路19号民宅南2米处。吴氏是清雍正年间立碑，上勒《公禁水井》碑文：陈旧国刹，首重里井，是以资饮食之舍。我肚兜岙居仙峰之橐，源流清冽，有古井三，村方□焉。年久倾圮满潭。兹因同东说念主共议出资修缮，事□□天，非立禁碣无以端本清源，议定上井为饮泉，不许洗涤；中井为净泉，只许用水洗穿着等用；下井为荡泉，任由荡涤秽器等用。自禁之后，稳中有降，宜遵照永守公规，如有触规违禁，罚大钱四百文，决不徇情，诚同东说念主各宜遵之耐久，特告。
光绪丁未年夏五月?日公禁立该碑文是说吴家井潭年久倾圮，满潭齐垃圾，是以于1907年集资修缮探究，端本清源，亦然一次家眷自愿的治水工程。修缮已毕，以碑石勒刻的方式订下公禁条例，分出三泉之不同功用，要吴家村村民效用。《公禁水井》碑为青石碑，高1.05米，宽0.61米，青石碑两旁各倚0.34米宽的黄色石条两块。
042《公禁水井》所体现的理念对于现在大家口头的成就、科罚有一定启示。
吴家井举座呈长方形，西北—东南走向，长18米，宽6米。东西北三侧设有金属护栏，南接村说念。有三处进口，西北侧有七级石板阶，北侧中间是四级半圆形水泥浇步阶，东北侧有五级水泥浇红砖台阶。
其中井即饮泉，位于东北侧，大要呈正方形，边长1.6米到1.7米，井深3米，井沿高0.2米，分石条和水泥浇红砖两部分构成，由四块石条筑成。水位离井沿口约0.55米。
两潭一为净泉，长8.5米，宽5米，东北两侧是条石板，南侧是水泥浇筑，西是水泥搁板，与三潭承接。净泉北侧有进水沟，与民居墙角溪沟相连。
另一潭即荡泉，5米见方，西、北是石块墙壁，南是水泥红砖砌墙。北侧有进水口，与村溪叠加，南侧有出水口，出水齐入南面旷野。
曩昔逢旱年，吴家井水源络续，柳行那侧的村民齐会前来取水。可惜近些年来，民宅多掘私井，分去水源。又因乏东说念主收拾，水质变差，此井曾经弃用。唯《公禁水井》碑成为肚斗村习气生计的进军历史见证。
石碑所言内容行文朴素从简，属于早期的族规民约。
舟山海岛对于小面积的水体或曰池，或曰潭，再小称井，很少有名称漕的。漕在对于水的字义上，原是指用来运载食粮的水说念，后也有河渠之意043想。而钟家仅用于生计用水的的池塘为何叫漕，尚有待接头。
里乾坤方漕埠头，在曩昔是金塘相配有名的场地。埠头的道理也由原来用来泊船的船埠，变成了取水的通说念。钟家“元”字辈祖先是清雍正年间舟山的井与井文化从镇海迁入金塘大丰的，初来时，大丰临近如故泥涂居多。
到第六世“廉”字辈，分宫、商、角、徵、羽五房，羽房钟廉玉有三个“信”字辈孙子，称为三份潭。沤漕、洗漕、方漕分属三份潭的大房、二房和三房。
三房钟信康现已90多岁乐龄，据他讲，原来钟家方漕边还有两个碾子，是以有“双部碾子三个漕”之说，大丰街里东说念主东说念主齐知。碾子于公社化时间被毁。方漕公禁很严格，曩昔，若有东说念主敢在方漕洗东西，年长的老妃耦或者族长公公就会站出来开骂。曾有东说念主在方漕洗螺蛳，还有东说念主在方漕淘米，均被老辈喝止。大家于是都很效用这个限定了。仅仅现在水质淆乱，方漕之水曾经弗成再饮用，改为洗东西了。而洗漕之水也不顺应再洗菜、涤衣物，于是改为荡涤不净之物用了。
光绪丙申年杏月日后起造明轩外，南首近方漕，又过剩地归于廉玉。也就是说方漕及余步分给了五房羽房。钟信康说，方漕在我方手里扩大了少量面积，因将方漕北首的自家余步让了出来。
龙王堂龙王井?龙王井在金塘镇沥港龙王堂水库上游，相传建于宋代，旧称龙潭。以前，群众如遇大旱，必至此设坛祭祀，请龙祈雨。龙潭的来历，把柄康林根先生在《浙江省非物资文化遗产普查：舟山市定海区金塘镇汇编本》的论述记录，还有个民间据说。一位至人发善心，想把金塘岛与大陆拉拉拢，免得让群众遭受渡海风波之苦。办法是用砻糠搓成的绳拉，至人捞一把散砻糠吐一口唾沫用力搓，搓了七七四十九天，终于搓成了一条砻糠绳。这年三月廿三，至人把砻糠绳一头穿在大陆的山嘴上，我方站在金塘岛离大陆最近的山嘴上拚命地拉，金塘渐渐向大陆围聚。由于至人心太急，用力太大，把大陆的山嘴拉裂了，至人一心只想把金塘和被拉裂044的山嘴拉拉拢。偏巧这时来了个堕民嫂,看见砻糠搓成的绳十分可笑，就说:“砻糠搓绳要断唉。”话一出口，砻糠绳啪一声就断了。
至人一屁股跌坐在泥涂里，从脚夹缝中压挤出一堆土壤。至人见前功尽弃，瞪了堕民嫂一眼，离开了。其后东说念主们发现大陆山嘴被砻糠拉裂开后成了一条港，就是现在的穿山港，大陆部分叫穿山，就是现在的穿山镇。被拉裂的山嘴就是现在的大榭岛，因为这个山嘴被砻糠绳牵拉时有很大的向金塘标的的歪斜度，是以被称为“大榭”。金塘岛至人摔倒的场地成了一个深不见底的潭叫“龙潭”，脚夹缝中挤出的一堆土壤就是现在的宫山，宫山上还建有一座龙王宫，供奉着当年作念功德的至人。
普济寺井?位于金塘镇柳行社区富贵村西佛岭原古普济寺内大殿后，原址在纱罗山下，后为柳行中学，今为征象秀好意思的大柳公园。圆井圈表里两层，内径0.55米，井深2.7米。普济寺始建于后汉乾祐元年赐今额。
清同治元年，果如奉诏谒见慈禧太后，封国师。蒋介石曾两度来到普济寺参拜果如遗像。
里王金水井?位于岑港水库大坝之下、桥头社区里王村里王11号宅院墙门外。金水井圈正方形，石砌，边长0.7米，厚0.12米，高0.4米。四045块石板内齐有阴刻文字，西南、东南、东北、西北石壁离别刻有“金水井”“私里乾坤记井”“庚辰年”“里大房”。井圈下部为基座，由一整块石板雕成，厚薄均匀，折角分明。基座下横垫两说念石梁，西北—东南走向。目测井深有5—6米，舟山的井与井文化长方形直壁，石块砌成，形制规整。在定海农村，有这么明确题刻的水井未几，可谓迥殊。
为何称此井为金水井？金、水为五行之其二，八字中主导五举止金水的，命主办智灵巧，具有时刻禀赋。这可能为王氏祖先的讲究愿望，此其一也。古东说念主《山川记》有载：“金水井其水二色，半青半黄。黄者如灰汁，以作饭粥并金色而香。”曹叔《异物志》云：“东说念主呼灰汁为金水。”金水，是指植物灰浸泡过滤后所得之汁。主要因素为碳酸钾，呈碱性，可供洗濯用。金水浸泡后烧出的饭粥呈金色而喷香，此其二也。金水，亦然金贵之水的真义，喻此水垂手而得，后东说念主当诊治，此其三也。
里王祖先源于山西太原，明洪武年间迁小沙，“济”字辈又从小沙迁出至此。初来乍到，要去邻村取水，日久就遭东说念主出丑。于是决心独力新生，我方凿井。其时备选了两处场地，带了两处场地的土壤，供奉到菩萨眼前，一番祷告以后，请菩萨疏导何处凿井更好。据说，菩萨采用了现在的金水井所在处。
王氏祖先于是发动族东说念主凿井，凿了五六米深，也未见井水。有教会的老族东说念主说了，还得请一下“井潭小姐”。“井潭小姐”到何处去请呢？族东说念主四处寻找，终于在梅园村里找到一口井，井水甚清冽甘甜。于是像请菩萨一样，接收茶壶引水的办法，把梅园井的“井潭小姐”请到了里王金水井。
王氏族东说念主先是在梅园井祷告一番，然后一边敲锣打饱读，用茶壶桶打出井水，通盘浇水至里王，并引入刚开凿的金水井里。尽然，两天后，金水井里便有汩汩清泉流淌出来。自从“井潭小姐”来到金水井后，梅园井里的水就日渐减少。梅园东说念主不信服，又来金水井处请“井潭小姐”，但愿她重返娘家。
据王氏族东说念主说，“井潭小姐”很乐意住在金水井里，梅园东说念主请了几回也莫得请且归。
046据里王11号王宅男主东说念主先容，金水井开凿时期应该在他的曾祖辈一代。要是按照这么测算的话，井壁上所刻的庚辰年应该是1880年。金水井潭西北、西南两侧井沿由9块石板围起来，井台大要4.7米见方，原铺石板，“大跃进”时期石板被撬走，其后浇为水泥。井台上有石凳、石圆桌和洗漱用的台板。
离金水井东边20余米处，是里王老祖堂，里王祖堂后头有座小山，就以金水井定名为井头山。
白老龙得蟾后回到了岑港白龙潭内。从此以后，岑港天平地安，年年丰充。定海乡村的井与井文化陆桂花与哺育翁白老龙相处日久，心生爱意，临别之际，问他家住何方。白老龙说：“我叫白世忠，家住舟山岑港，家门口挂着三丈三尺白布。”其后，陆桂花一齐寻到岑港，当地庶民却见告她这里莫得姓白的东说念主家，陆桂花一霎看到白龙潭的瀑布，这不恰是三丈三尺白布吗？于是，陆桂花就带着白老龙爱吃的糯米块来到白龙潭，边投糯米块边招呼说念：“我沉迢迢来谢恩，你是否现身一见？”白老龙被她的赤忱感动，在水潭中打了一个挺后现了身，他们一起入龙潭中，结为佳耦，陆桂花就化为了陆老龙。
龙潭的水一直往卑劣，东说念主们在小岙挖了一口方井，井圈边长1.6米，井深也1.6米。中间石横梁宽0.28米，厚0.16米，石横梁中有凹槽。周047边齐铺石板。井底和井壁临近齐石壁所叠。方井东侧井墙边有一大理石里乾坤作念成的井神小香堂，是村民抬请“井潭小姐”或者凶事东说念主家念伴取水时焚香点烛祷告所用。井畔有此成就，在舟山漠视。在舟山的井与井文化宋宝庆《昌国县志》中，小岙被叫作小岑江。因白龙潭实在太有名，是以小岙又叫龙潭小岙。2011年8月，东说念主们在修建方井时竖了一块黑底金字的“岑港古方井”铭碑，碑文曰：古井滋司前，乡贤倍诊治。
久饮方井水，延寿百年春。
仙泉似良药，神灵赐众生。
冬夏温凉赠，腊月无丝冰。
水旺领略镜，好意思味鲜甜好意思。
方井源龙潭，庶民之仙泉。
宋朝时期潭，年复而不涸。
固然这铭文既非古体诗、近体诗，又非打油诗、顺溜溜，但民间热心东说念主士的信仰和感情如故让东说念主感怀的。碑里所提到的“延寿、仙泉、良药、温凉、领略、甜好意思、不涸”等词固然形貌的是方井，其实亦然许多井泉的共性。碑文中的潭指白龙潭，宋宝庆《昌国县志》中最早提到了岑江潭：“在西小岑江上，遇祷而应，蜥蜴出焉。”此岑江潭就是今天的白龙潭，宝庆年间的岑江潭蜥蜴演绎成了其后白龙潭中的白龙。其后的志书中还纪录，明时倭寇盘踞岑港，曾以小岙之嶙峋怪石和龙潭之水，面对明军的追剿负嵎对抗。
宕口爱乡井?位于岑港街说念里钓山石宕内。1991年7月台胞庄抖擞先生捐献好意思金1000元，在四个宕口中采用一处建造此井。为谨记庄先生造福旧地、关注乡邻之情，里钓村委会特此立碑，并定名爱乡井，以作顾忌，红石碑竖嵌在爱乡井对面的石宕壁上。井圈方形，长1.4米，宽1米，井深7米，临近井台及台阶齐水泥浇筑。这是定海境内亦然舟山市境内惟一的048石宕井。爱乡井上头是一个平台，建有红柱黑瓦的休息廊轩一座，周围石宕悬垂，有绿色藤萝垂挂，甚有诗意。里钓宕口是舟山最陈旧的宕口之一，盛产红石板，质料方正，曾立名定海、镇海、奉化等浙东一带，是铺路建屋的上好石材。里钓的建筑作风，传承江南古民居传统，四合院或三合院，一般都有耸峙的台墙门，青砖灰瓦，屋檐翘角，屋脊墙体坚实安适。里钓是个石头垒砌的古朴村庄，依然保持着原汁原味的海韵风情，2014年被评为浙江省“自然生态村庄”。
桂花泉?位于岑港街说念烟墩社区狮子岩下，夏家下坎山上，是石崖渗水自然所致。潭水领略彻亮，涝不溢，旱不涸，水味甘洌。据村民回忆，约35年前，大队社员集体作念义务工，把一个自然山潭凿成坑说念井，桂花泉便成了桂花井。坑说念井口高约1米，宽约0.7米，有门掩护。井内水位甚高，井之顶壁相对于其他坑说念井而言平滑多了。井口外沿两壁有山墙，山路忐忑湿滑，名义散乱。看情形，少有东说念主上来收拾。在相距桂花井约40米的田垄上，建有水泥水仓一座。水仓以下，有原生态石蛋路。足下山溪叮咚，数条民用水管从这里接到山下。井水最终汇入烟墩龙舌水库。
据村民先容，曩昔，东侧眼井可饮用，西侧眼井可洗用。
夏家新屋井潭?位于烟墩241号左上方20余米处，夏家下坎。亦然借桂花泉一脉水源。井址所在，1950年前原是某富豪地基，村民要凿井，富豪不让。1950年后，地皮归公，村民始得凿成水井。此井亦然下坎一岙夏家的人命之水，后因有猫死于井，成废水。井旁有一带弧度的石槽，长1.3米，宽0.45米，高0.3米。井口长1.3米，宽0.6米。井壁接近圆形，石砌，直径1.7米，井深2.6米。049潮面古井?坐落在岑港街说念烟墩社区路岭山塘东侧。原为一涎水里乾坤质号称一流的古井。井圈呈方形，边长约1米，井深1.8米。临近有路岭一队、庄基二队约60余户东说念主家。曩昔，有17个知青在坐褥队里职业舟山的井与井文化生计，喝的全是潮面古井水。
三、马岙的井马岙街说念地处舟山本岛西北部。考古发现，5500年前舟山的先民就生计在这里，故有“海上河姆渡，千年稻香谷”之誉。马岙三面环山，东邻干，西接小沙，南靠盐仓，北濒海，全域面积25平方千米，辖6个社区。
地势由南向北略歪斜，呈圆盆形，两条山脉南北走向，两条山脉东西走向，休止长春岭、龙潭坑两个山间深谷。尤其是卧佛山，山荫林密，花岗岩裂隙带多矿岩，山泉和地下水低矿化，微酸性，水清润甜口，多古井古池。马岙是定海最早宗旨水井文化的街说念，在水井池塘处建设廊轩，运动沟渠，完善口头，并成就“井品、井德、井韵、井悟”等井文化宣传栏，一井一景，颇有特点。
游笔溪七斗泉井群?坐落于马岙街说念马岙社区卧佛山下。沿南北走向的游笔溪两畔，分散着五井两潭，酿成七斗星的口头。虽是一个为打造慈祥新农村设备的新景不雅，故事亦然新编的，但溪和井潭原来就存在，何况为村民所使用。故事触及明时马岙闻东说念主陶恭，字肃之。
他自幼勤学，文辞深通，却七试未第。45岁时，以岁贡授江西新昌县训诲，被驻江西的宁藩王朱宸濠看中，聘用为王府诠释注解。9年后，陶恭看出朱宸濠有谋反之心，便以“吾已见老”为由，作《归田赋》辞归家乡。
陶恭回家后，自号翁山樵隐，怡情于马岙卧佛山林壑，热衷于家乡东说念主文历史、山川地舆，作《形胜赋》称颂舟山。明正德元年始，他潜心编修《昌国县志》。耗时十年，奔波千余日，看望数百东说念主，蘸完一斗墨，写成一箩书，修成《昌国县志》五卷，成为舟山历史上最早由私东说念主修成的一部志书，成为翌日启《舟山志》中关联昌国县被废后的许多尊府的来源。
050耆老相传，陶恭就是在卧佛山下的草庐编写县志的。陶恭文华出众，书写用的笔是朱宸濠当初聘用他时的碰面礼。竟然宝剑赠英杰，神笔赠才子。神笔到了才子手里，便变得很有灵性，也颇得文东说念主真本性。陶恭每次写完，都会在卧佛山草庐旁的一条山溪上清洗翰墨。陶恭也用山溪之水研墨，草庐旁的山溪坑便自关联词然酿成了洗笔潭。
有一次，陶恭洗笔时失慎将笔掉入潭中，未及捞起，笔便被山溪冲走。
陶恭颇感缺憾。想不到次日，陶恭去舀水研墨时，却发现那支笔又在潭边飘荡，他以为这是支神笔，我方又游回到了主东说念主身边，于是将神笔定名为游笔，将平日洗笔的山溪取名为游笔溪。
怡情山水的陶恭活了90岁。老死之前，将游笔放回洗笔潭，说，游笔啊游笔，我大限将至，魂也将归没于山林之中。你有灵性，迪士尼时时彩彩乐园去留任意吧。谁知游笔在潭中忽然逾越起来，并自行断成笔套、笔毫、笔斗、笔管、笔冠、笔纽和笔坠七件，分落在游笔溪临近，点成了七斗形泉眼。游笔身经百战也要作陪在陶恭的周围。其后，每遇旱天，临近的住户就会在七斗泉水处挖井掘潭，便会有泉眼喷涌，甘露滋养。渐渐酿成了今天的五井两潭，离别是笔毫井、笔管井、笔冠井、笔纽井、笔坠井和笔斗潭、笔套潭。
笔斗潭在游笔桥北20米处，长13米，宽3.3米，深0.8米。两翼建有宽2.5米、长8米轩廊。相传为陶恭游笔笔斗落处之泉眼。笔斗鸠合笔毫与笔管，是把捏管者手劲声势化为墨汁从笔毫流泻而出的部位。相传，陶恭书写时的灵感和奢睿齐源自游笔的笔斗。此潭有泉涌如水花，四季阴冷。
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笔管井在游笔溪东畔，依溪而凿，初凿于清光绪年间。
石制圆井圈，内径0.4米，高0.2米。井圈下掩盖一长1.3米、宽0.8米的石051板。相传为陶恭游笔笔管落处之泉眼。陶恭之孙陶积秉承祖父之遗志，继里乾坤续编修《昌国县志》。每遇文想壅塞，便坐在笔管泉处追想祖父，只见泉水领略如镜，据说泉中会隐现陶恭的式样，似在点拨陶积的文想。
舟山的井与井文化笔套潭又有砚池之称，在游笔溪西侧约5米，据说是陶恭游笔笔套落处之泉眼。笔套所套乃游笔之机锋，故以笔套之水研墨，必字字珠玑，藏机蕴锋。潭长5.8米，宽3米，深0.6米，东西南三边廊轩，东侧有三眼屏墙，北有景不雅泄水卵石沟渠与游笔溪相连，为临近住户洗衣涮物之必备。
笔冠井位于马岙五四下段13号，东距游笔溪约30米，为马岙第一世产队于1977年凿建。相传为陶恭游笔笔冠落处之泉眼，泉与游笔溪叠加。
石制嘴甜心苦古钱币形井圈，又嵌以“逍遥常乐”四字，内边0.55米见方，外圆直径1.3米，井圈齐铺石板。井深4米。井水富含矿物资，甘甜清冽，长年不枯，为临近住户饮用之水源。
笔纽井旁有小水潭，一名小水潭井，位于楼门街88号，在游笔溪流经楼门口处西20米处，相传为陶恭游笔笔纽落处之泉眼。笔纽，即游笔溪的重要泉穴。清光绪年间由林家东说念主开凿。上有廊轩，井台面积近15平方米。井圈直径0.6米，井深2.5米。井水甘甜好意思味，临近住户及过往行东说念主齐乐于饮用。
笔坠井一名楼门口古井，相传为陶恭游笔笔坠陨落处之泉眼。宋代始凿，为林氏先祖落户马岙时，楼氏太婆出资挖掘。井圈由石板镂空雕成圆形，直径0.45米，井壁石砌，井深4.2米。上有廊轩，井台面积近20平方米。
井底有檀树根，勾住了游笔的挂绳，树根处清泉喷涌，庶民称奇，尊为“井神根”，誉为“人命之泉”。
龙眼古井?位于马岙街说念北海社区同兴自然屯龙眼山。
《马岙镇志·大事记》载，清康熙二十八年。诠释自舟山展复弛禁以后的康雍年间，北海区块曾经络续有东说念主在此坐褥生计，由于靠海边盐碱地，需要寻找并开凿淡水，龙眼井应该就是在那会儿产生的。
据《海洋文化的起首地——马岙》和《马岙镇志》所载，龙眼古井原有一石梁均分两井眼。现在能见到的却是1米见方的石条井，虽有石板跨山溪与山旁机耕路相连，但因草木繁茂，险些遮了龙眼井。
马岙同兴村东说念主曩昔齐以此井为生计饮水之来源，农民自酿米酒，必选龙眼水，以为唯此井水所酿最好。
相传，龙眼井的来历跟马岙南面山岙里的龙潭坑关联，故有“南潭北井”之说。《海洋文化的起首地——马岙》中纪录着一个民间故事，说是一只蛤蟆精危害马岙，东海龙王四太子小青龙为民除害，与之斗，不意被蛤蟆精挖掉龙眼，扔在此地，化成了龙眼山，三股鲜血滴落在山之西侧，东说念主们在那里发现了三涎水潭，便用石块垒起，筑成井圈，称为龙眼井。这个据说马岙东说念主长生永世世代相传，他们以为耐久饮用龙眼井水，男的更俊，女的更好意思，且延年益寿。
正直他喝水时，一声巨响，龙启齿了，樵夫昂首一看，见是一个岩穴，出于有趣，樵夫唾手把扁担倚在了洞口，甚而龙闭不上嘴巴。樵夫走进洞内一看，内部堆满了金银珠宝，富丽堂皇，竟然引东说念主入胜，好似东海龙宫。樵夫是个分内东说念主，不取身分不解之财帛，逛了一圈便出来，提起扁担准备回家。就在此时，真龙闭上嘴巴飞走了，金银玉帛也随之飞走。这时，大户东说念主家的男儿听到动静赶来，曾经来不足了。这个故事似乎在诠释：巧合之玉帛有缘东说念主得之，无缘而想取之，即使有了契机也会因定力不够而无所得。而苛刻意053外之财者，玉帛给了他也不受。因为不义之财，简略就是不意之灾。一眼里乾坤领略的井泉，福气乡民数百年，等于世间最大的玉帛，教会了东说念主勿贪，才是最好的福报。
舟山的井与井文化其后因马岙盐场放手，北海村民拆迁，古龙眼井也已弃用。20世纪80年代初在古龙眼井东北侧的山麓中又掘一井，泉眼水喷涌不啻，于今泉水每天溢出水井。井圈六边形，井口直径0.66米，井深4.1米。外面筑墙，酿成一个井洞室。1987年，经国度地矿部视察测定，发现此井水为低钠偏硅酸盐优质矿泉水，低矿化，微酸性，含有10多种对东说念主体有利的微量元素，是舟山本岛上很迥殊的矿泉水。老龙眼井因闻明度大，1993年9月被列为定海区文保单元。新井出水后，原龙眼古井水位渐枯。
陶家井?位于马岙街说念三胜社区爽快自然屯高家85号北侧山麓。井口长0.7米，宽0.6米，垒石井壁，井内圆形，内径1.2米，井深3米，水质于今仍清亮。昔时此处有陶家田、陶家弄和陶家井，面积很大，是爽快村最有历史的家眷地名遗存。
马岙有五陶。宋时陶回孙，宋元之际陶椿卿，明时陶铸、陶恭和陶积。
他们各有文才、节操和武略，都信守孝说念、追求浩气，是马岙乡贤文化的隆起代表。清宣统二年，《定海乡土教科书》作家、马岙秀才王亨彦为顾忌陶氏事迹，改称马岙为景陶乡，抒发敬仰陶氏之意。至20世纪60年代初才复原称为马岙。直到今天，鸠合马岙楼门街和白马街西段通往马沙线的那一截公路还叫景陶路，在并入三胜社区前，爽快村和王家弄村一度曾经兼并建景陶村。
陶家井就坐落在景陶村里。由于年代久远，具体凿井年代难以验证。几经培育后，今天看起来仅仅一座名义为水泥所浇的世俗乡村井，但井因陶家名，陶家深厚的东说念主文底蕴和家眷渊源，毫无疑问赋予了陶家井历史文化。
三星冷水井?坐落在马岙街说念三星社区上袁。清一色石板铺地，2米见方井口，井深约3.5米。井下由10条搁梁垒起来，每条搁梁0.3—0.4米高。井叫冷水井，这个场地也叫冷水井，最早住在这里的东说念主，都叫冷水井东说念主。
0542005年社区兼并的时候，这里钉地名牌，名字就叫冷水井。
冷水井东说念主姓袁，查《定海县志》，袁家祖先是明时从诸暨迁入的。不知冷水井是袁家哪代祖先凿的，2010年编的《马岙镇志》认定冷水井为明朝始挖。
三星村还有戴家井、顾家井、耿家王井三口相似从老先人那里传下来的老井，但论水质和水量的恒定，惟有冷水井为杰出人物。井口洗衣挑水的村妇无不夸井水好、井水凉。冷水井因此成了袁家东说念主的骄慢。
据村里老东说念主先容，曩昔邻村高家东说念主作念自酿酒，一到夜晚就到冷水井来挑水。问缘由，原来酒糟浆板要与井水一起和，相似100斤，用冷水井水和起来后就有101斤，自然用龙潭坑水和起来后就有102斤。仅仅龙潭坑远，冷水井近，自然就用冷水井水了。
1954年，县里召沸水利会议，什么场地可造水库，什么场地可挖井潭，河说念如何挖等，请大家空谈水利建设。那时，农田灌溉用水紧缺，偏遇天旱。“烂田庐头吃三斗，田水还未到田头。”这话的真义，是说田水实在太少。
水井翻新经由中应用了民间办法，有奢睿也有迷信。执行动止是，冷水井于今水质清冽，夏冷冬暖，不改实质！
1965年傍边，遭受大旱，大队里派东说念主对冷水井进行科罚，主见是勿摧毁井水，检朴用水，扩充分派给水。近者如土产货村民每户两挈当桶，远者如毛峙等地村民给两桶。当初蚂蟥山下一大片农田需要灌溉，因缺水，也有东说念主组织小板车来冷水井拉水。
冷水井曾经有棵柳树，老东说念主说，那时冷水吃吃，井潭边肉。
里乾坤冷水井的“冷”是出名的，所谓的冷，其实是阴冷，且是针对夏天而言。
冬天则是温水，会冒烟，比家里的自来水温多了。井水领略见底，流大而不舟山的井与井文化溢，罕旱而不涸，可供2000余东说念主饮用。水中含几十种微量元素，早些年井水尚有些青草气息。
唐家方井?位于马岙街说念息争社区唐家老街西南，方井头39号门前数米处。井口呈正方形，四边齐石条卯榫结构拼合而成，故名。《马岙镇志》说方井具体建凿年月无考。《海山风景》转引1987年版《定海县志》纪录说凿于明代。县志说方井头领略见底，旱年不枯，可供数百东说念主生计用水。
而镇志则说，可供千东说念主饮用。井口为四块厚0.2米的条石围合，东西两块条石宽0.5米，南北两块条石宽0.35米。井口内临近长1.22米，外临近长2.2米，边宽1.9米，井深2米。井内壁也以石壁组合。旁有直径为0.75米的石斗槽一只，有下水孔。原来还有一口越过大的石水槽，专门用来洗刷之用。夏天，用木桶取来井水，倒在石槽里，东说念主们就跳到槽里洗沐，其后这石水槽不知去了哪。方井头足下，原来还有一个水缸弄，弄里每户东说念主家的灶间靠路边的后墙墙脚都安放了一只七石缸，水缸的一半在墙内，一半露在墙外，上头有盖板。村民从方井里挑水过来，凯旋倒进露在墙外的水缸里。
可惜水缸弄在当年日军火烧唐家街时被毁。1998年8月，由村民安世明、唐友来、唐兹宏等东说念主发起对这口方井进行了重修。
与方井配套的是勺池，面积约72平方米。一井一池，逸趣横生。马岙各村齐是一幅山环水绕、藏龙卧虎的水乡画卷，而唐家深厚的东说念主文积淀又为这幅画卷增添了天真悠远的故事。
唐家的老东说念主们从小到大都是喝着方井水长大。唐家东说念主在外自称是马岙方井头东说念主。以前在上海做生意，以及在中国台湾和国外的唐家前辈写信给家里，地址就写马岙方井头，方井头是在外唐家东说念主心中耐久的情结所在。
唐家东说念主先祖大、小祭民昆玉俩约于清康熙中世，从宁波畈田塘渡海来到马岙，曾经300多年了。他们沉重创业，繁殖繁殖，创造了唐家老街距今056近190年的繁茂和好意思名。唐家老街从清咸丰末年启动就成为马岙政事、经济、生意中心，方井是唐家东说念主祖先所造，应在老街酿成之前。然而康熙中世之前，唐家东说念主还未迁居马岙，方井又是谁凿的呢？凿来给谁用呢？
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距方井潭东侧五六十米，是唐家祖堂天助堂。唐氏先辈有浚河的事迹。
如唐华九，生于清咸丰四年至三江船埠之河说念。其拳拳之心，旧地之情，确切负责。又如唐孝才，曾在唐家街开设“万兴里”酒坊等，所酿之酒俗称“白酒水”，占尽定海西乡片白酒阛阓，开马岙酿造工业之先河。而这些跟唐家的水关联，酿酒之水，汲自方井水。唐家有老东说念主说：方井名气在外，连在上海都闻其名。
杨家池古井?位于马岙解说念卧佛山下农业生态不雅光失业胜地“青青宇宙”进口处，“好物集市”西侧。井圈砖砌六边形，高0.4米。内径0.4米，深4米。井内圆形，外径0.65米，内径0.42米。“青青宇宙”开业之时，古井还有一个古朴的井轱辘，很有古韵。其后加盖了木亭子，茅草覆顶，上书“井亭”两字。再其后，变成了“好物集市”的一个别致点缀。057据说南宋之前，马岙卧佛山下的原住民是两个杨姓东说念主家。他们离别挖里乾坤有两口池塘，一曰大杨家池，一曰小杨家池。大、小杨家池蓄水，多用于农田灌溉、浣衣洗物和六畜饮用。而杨家池古井则是他们共有的饮用水源。
舟山的井与井文化农村古井多有古树浓荫相伴。杨家池古井边原先也有一棵已不知年初的古樟。据当地几位林姓老者回忆，他们小时候平时在古樟树下玩耍，盘突大地的树根酿成了宽大的树墩。古樟骨干需四东说念主展开手臂方可抱拢，可惜这棵古樟于1958年被砍倒。其时马岙、干兼并为一个东说念主民公社，为相沿渔业发展，古樟被干东说念主运去打作渔船。古樟隐匿后，马岙东说念主在杨家池造田开园之时，在古井隔壁又挖出了不少瓦罐、檐阶石和后门石地栿等古迹，还有一只喂马料的石槽。
石马槽的出现，印证了马岙先东说念主流传下来的一个故事并非系风捕影。
相传大杨家池居住的杨氏世代养马。有一次，马吃掉了小杨家池杨氏农田庐的庄稼。小杨家收拢了马，并把马屠宰吃掉了。大、小杨家因此打讼事，为止场地老爷判小杨家胜，原理是马吃庄稼在先，小杨家没了获利没得吃，吃闯祸之马天经地义。大杨家心胸愤恨，俟机挫折，借农历十二月二十三抬请“水井小姐”之机，祈咒小杨家，为止小杨家池应验成了死潭。这事随后就被小杨家知说念了，于是小杨家也利用水井施阴算，甚而大杨家池也成了死潭……两边就这么互施阴算毒咒，不罢络续，最终的为止是大小杨家东说念主丁不旺、年损寿折、玉石同烬，终致灭族。
故事里，心胸轻细的杨家东说念主竟为了一匹马施法斗术，搞得乌烟瘴气。
杨家池过甚古井800年前就已信得过存在，而大小杨家互施阴算无善终的故事是否诬捏已不再进军，它更大的道理在于告诉咱们：与东说念主为善，其族自荣；为东说念主狡黠，必取其祸。
长春岭龙潭?位于马岙长春岭村龙潭坑内，有两个洪流潭，称大龙潭与小龙潭，祖辈都说天再干旱，龙潭水也不会阑珊。龙潭坑有灵气，对于它的据说更神奇。曾有村民在水潭里抓到了一条鳗鱼，杀了以后，若何煮都煮不熟，其后放了韭菜一起在锅里蒸，如故蒸不熟，村民就将鳗鱼和韭菜倒058入了水坑，鳗鱼也就游走了，倒掉的韭菜于今还能在水边发现，人命力相配欢叫。而鳗鱼身上从此也印上了韭菜的纹路。是以，村民又叫这个龙潭为韭菜龙潭，龙潭里的龙为韭菜龙。龙潭边有座桥，桥边有座龙王宫。龙王牌位上写有“韭溪龙潭得说念龙皇圣位”。龙潭坑四面环山，溯源龙潭坑里的水，来自小沙、马岙、盐仓和双桥四个街说念接壤的中峰山、凤凰山、大潭岗、诛倭岭等，最终汇入长春岭水库。格外想的是，翻过马岙龙潭坑西边的山头，还有一个叫紫微“狭门龙潭坑”的场地，就是本日的茶东说念主谷。
四、小沙的井小沙，笔名锦沙，位于舟山本岛西北部，三面环山，东邻马岙，南靠双桥，西接岑港，北面对海，濒灰鳖洋和大猫洋，与岱山县隔海相望。辖10个社区，陆大地积53平方千米，东说念主文资源丰富。境内有大潭岗、九峰山、寺岭、大岭、鹅鼻岭、麦水岭、茶岭等山岭，岭下酿成诸多河流，纵横全境入海，舟山本岛片领有昌门里、青林、东岙弄等大小20余座水库，长白岛片也领有11座大小水库，河流两畔及流经处均为住户汇聚区，多凿井于此，毛峙山和峙中山各领有坑说念井一口。
五房井井圈圆形，南侧石井圈直径0.5米，井深1.7米，井圈是从一块定海乡村的井与井文化长0.94米、宽0.84米的长石板中间镂空，旁原有长0.7米、宽0.6米的石碑，刻有“娶嫦娥归月殿福禄寿喜保安康”字样，题名题“月下山东说念主”。还有一块长1.8米、宽0.7米，两侧雕花、中间凹平的石槽架作洗衣板，可惜现在被水泥掩盖。五房西侧井井圈直径0.55米，井壁内容量大，约2.6米长，2.1米宽，2.7米深。
八房双眼井，井圈方形，边长0.54米。井深2.4米，长2.4米，宽1.1米。
双眼井北侧是石头墙，内植大樟树2棵，白杨树1棵。原来连小弄堂齐是卵石路，今已成水泥路。
复翁堂前有一溪坑，溪坑上铺一石碑、两石条，石碑长1米，宽0.6—0.7059米，镂刻有六个繁体字：“清处士传令范。”碑文讲的应该是清朝一个妙手、里乾坤乡贤或绅士的职业。右侧竖刻有“说念光四年十二月”字样。说念光四年就是1824年。两石条雕花粗中见雅，很明显是一条长2米余、宽0.4米的长形舟山的井与井文化方石条断裂后一分为二。除此之外，所有这个词王家村多别致的古石井、石板、石条、石梁、石柱、石磨、石臼、石子冷巷、石溪坑，古朴安适，很有风范。
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