《拾光纪》 丁 雨 著

北京出书社

甘肃礼县大堡山古迹出土的铜虎 选自《拾光纪》

丁雨是讲故事的高手。先有《看展去》，继有《拾光纪》，后者是与前者作风一致的续篇，王人是牢牢依傍考古学的常识，举重若轻，安稳说明展览中“物”与“东谈主”的故事。

《拾光纪》的副书名是“考古掀开的时分胶囊”。考古掀开的时分胶囊需要获得考古真经而又会讲故事的东谈主向全球进步不易明了的常识点。向千里默的玉琮王叩问身世，于是从造型和纹饰里听到良渚王在旷古发出的声息，咱们便看见了诸多玉器中明里私行炫耀着社会的权柄结构。良渚王的墓葬中，琮、璧、钺一应俱全，正标明他的大权在捏。宏伟的城池，壮丽的宫殿，发达的东谈主工水系，天然不是靠良渚王一个东谈主或一族东谈主就能创制出来，而靠的是良渚东谈主的协作一致和东谈主群背后的组织力。遗迹遗存展表示良渚社会的头绪，暗意着社会中严实的轨制。良渚的璧与琮自后王人成为中国传统玉文化的中枢，神东谈主兽面纹中的兽面部分，恰是青铜器贪吃纹的热切源流之一。“三代玉器与青铜器在中国历史上不断被后东谈主复盘仿效，良渚的这一缕玉魂，也随之绵延连接”——蓝本满目琳琅的展品有着叙事逻辑，这里记叙了不见于历典籍写却充满特有魔力的一束讲究之光。

古蜀讲究虽曾在典籍上留住少许踪影，但究竟形象璷黫。面临出自三星堆的巨型青铜面像，时空的悬隔，果然令东谈主难明是以。丁雨信手拈来顾城的名句——暮夜给了我玄色的眼睛，我却用它寻找光明——顿时架起古今交通的桥梁。巨眼以外，“三星堆东谈主用青铜制成了宏大的青铜轮形器以象征太阳，制成了世所生僻的青铜树象征太阳的来路‘扶桑’和归处‘若木’。发扬对太阳光明的感知，惟有效繁密睁大的眼睛。而在虔敬的仰望中，迪士尼彩乐园这色泽的光明似又能与眼睛和会，让眼睛本人也成为光明的象征”。循着这么的思路，咱们看到了太阳，看到了神鸟，看到了组成三星堆东谈主信仰征象背后权柄分派的玄妙。再由此走向金沙古迹，“古蜀华章：四川古代文物菁华展”中的故事有了承先启后，乃至在戛干系词止中已经余响连接。

“‘女娲造东谈主’可能是咱们最老练的上古传奇。传奇内容，天然常常以思象为主，但思象总归是源流于生存。是以，女娲是否也有我方的实践原型呢？‘玉出红山’，能够领导了这种思象的一种源流。”钩玄摘要的几句开场白，揭示了展览的亮点，以此和谐耐久，而融入考古发掘的经过以及对遗迹与出土器物的解读，继而引出女娲与黄帝的“树立”，借助现代考古的聪敏，一向在信史以外的旷古传奇，竟也能够现出是以产生的历史踪影而参与讲究史的叙事。

一对读“物”的慧眼在16个展览中指令山河，抉微扼要，俊快晓畅的笔墨读来天然是简短的，间或点染的几分俏皮却绝无“戏说”的要素，而是句句不离考古的本体，更汇注了现代学者接洽心得的诸多精要。

连年时常被东谈主问起应该如何去看展，我会说：丁雨的《看展去》和《拾光纪》是极好的初学书，字里行间去看展，一定不会宝山空回。

（作家：扬之水迪士尼彩乐园极速快艇，系中国社会科学院文体所接洽员）

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