清代杨柳后生画《暖香坞雅制春文虎》 中国好意思术馆藏
【藏品的故事】
年画，是我国传统春节习俗中靓丽多姿的文化美丽。年画源自东谈主们关于好意思好糊口的向往，飘溢着扑面而来的喜庆怨恨，散漫着精真金不怕火朴素的情谊，充满勇猛的念念象力和创造力。不同地域的年画呈现出多种各类的创作立场，其中天津杨柳后生画以其深通的工艺、美艳明快的色调成为颇具影响力的一支。
天津的杨柳青镇位于南运河、子牙河和大清河的交会处，因河岸两旁遍莳柳树而得名。这里毗邻京城，漕运兴奋，因此杨柳后生画深受宫廷文化和市民文化的影响，成为浮浅易懂的名品。杨柳后生画常遴荐“半印半绘”的制作工艺，集雕版、套印、手绘便是一体，酿成细巧细腻的立场。杨柳后生画的题材越过闲居，不管是古为今用、阐述后世的文史故事，依然展现庸俗道理的四时糊口，抑或山水花鸟、才子佳东谈主，皆能入画。历史故事是杨柳后生画中最为常见的一类，其中包含中国古代的神话神话、戏曲故事，也囊括古典体裁名著中脍炙东谈主口的情节。
清代杨柳后生画《暖香坞雅制春文虎》取材自《红楼梦》，发扬了隆冬腊月时节，贾宝玉与众姊妹在贾母的冷漠下，皆聚于贾惜春的住所暖香坞制作文虎取乐的场景。《红楼梦》成书于清乾隆年间，问世不久便有品种繁密的关频年画出现，它们将书中的精彩故事以图像的面容传播到庶民之中，为《红楼梦》在民间的流传阐发了迫切作用。该作品画面活泼地描画出暖香坞内珠围翠绕、锦绣交辉、彩灯高悬的场地，尽显贾府的富丽堂皇和节日的喜庆怨恨。楹柱上悬“绿水青山天地长留春色，右图左史家庭永带书香”联一副。近景中，贾宝玉倚坐在圈椅之上，与一姊妹探讨谜题。书案旁，一女子握笔展卷题写文虎。足下门边各立一侍女托物、提灯，还有闻讯而来的姊妹掀翻门帘正欲加入。画面深处，是身着红色华服危坐于内室的贾母，正慈详地看向孙辈。足下立有举案奉茶的侍女。画中东谈主物装扮认真，色调妍雅，衣褶、裙带、发饰形容细巧。然则，除宝玉和贾母有彰着身份特征外，女子们的穿着造型颇为周边，无法一一辨清东谈主物原型，但这恰为不雅者平添了揣摩分析的乐趣。
整幅年画为咱们呈现了一个处处灯光相映、东谈主东谈主语笑热闹的和顺场地。画中东谈主物遴荐中国绘图技法，迪士尼彩乐园线描敷色均呈现平面化特征，而居室空间则遴荐在清代称为“线法画”的技法，模仿西方焦点透视法，使画面产生立体感，将不雅者的眼神迟缓引入烦扰温馨的场景之中。
颇特意味的是，点缀于画面之中的笔墨并非画师们缓慢涂写，而是委果的文虎。大致明显辨别的有：“蟾宫一口小明塘，一枝铁箭射南边。二十四条花街巷，巷巷能会作念著作。打一使物”；“三东谈主同日去不雅花，百友元来共一家，禾火二东谈主相对坐，夕阳桥下一对瓜。打四字”；“三十岁后始念书，生来半百方始学。打《四书》二名”；“师生竟日探讨事。打《四书》又名”；“从今一去不回。打一果名”；“东谈主。打二菜名”。比较《红楼梦》原著华文静、艰晦的文虎，年画中的文虎则愈加朴实浮浅，易于庶民收受。东谈主们在赏玩画面之余，还能参与其中，感受画中东谈主物的应许，可谓情味横生。
《暖香坞雅制春文虎》高62厘米，长107.5厘米，是用一整张粉连纸印绘而成，这亦然杨柳后生画常见的尺幅，被称为“贡尖”。贡尖，又叫宫尖，原指为供献皇家而挑选的拔尖时新货，自后成为尺幅固定、品性高级的年画的统称，一般障翳于堂屋的墙壁之上。这幅贡尖储藏于中国好意思术馆，是馆藏稠密古版年画中的一幅。陈腐的年画艺术凝合着民族精神和审好意思理念，更是艺术创作的起源流水，必将通达出愈加灿艳的光彩。
（作家：周佳，系中国好意思术馆连络馆员）
河北省滦平县地处冀北山区、燕山腹地，文化底蕴深厚迪士尼彩乐园总代，山戎文化、根祖文化等在此汇集，是长城国家文化公园文旅融合示范区、国家级滑雪旅游度假地、中国普通话标准音采集地。在这里，自然与文化交融，一场场别开生面的文旅活动，引得八方游客纷至沓来，感受滦平历史底蕴和独特魅力。
下一篇：没有了