◎黑择明

展览：看见含笑——古青州佛造像艺术特展

延期：2025.1.19-3.12

地点：北京嘉德艺术中心

第一次到青州，是多年前一个夏令的午后。天然，是径直奔着青州博物馆的龙兴寺出土佛造像去的。

不是很热，但也莫得一点冷风，太阳很大。可能因为是午休时辰，街上没几个东说念主。这都让古城显得更舒适了些。青州博物馆其时还莫得建新馆，连上世纪90年代作风的白瓷砖、绿琉璃都照旧崭新的。搭客也历历。但也正因此留住了“独享的盛宴”之感：眼睛根底看不外来，并运道这是新近出土文物，最大可能地保留了历史细节。这些佛像样貌如斯不同，颜色如斯纯真，金箔如斯稳固，尤其是，那含笑如斯闇练，这种不雅感不像其他地区造像的或神秘，或威严，这种悯恤更接地气。或者，在悯恤除外，别有一种“旧雨相逢”的感受吧：啊，正本你也在这里。过得奈何？很好呀……就是类似这么的感受。

1996年，龙兴寺文物大范围出土依然震悚考古圈，被誉为20世纪最首要的考古发现之一，也漂洋过海展览，但为人人所关怀不外是这些年的事，有关展览也迷惑了更多不雅众，最近“看见含笑——古青州地区造像艺术特展”又在北京嘉德艺术中心举办，这是近距离感受青州造像之好意思的契机。那么，当咱们说这些佛造像“好意思”的时候，究竟指的是什么呢？

虚实相聚的好意思

天然不错说，佛像都好意思，好意思在悯恤，好意思在对等的精神。但是，这种精神之好意思唯有高超的身手方能体现出来。但一个事实是，佛像被看作念“艺术”，不外是晚清才运行的事情。“好意思学”“审好意思”这些见地用于中国古代造像，相同亦然近代中国当代化进度中的居品，它属于东西方视角的融汇。不外，尽管这种交织使得佛造像从一运行就“惊艳了宇宙”，瑞典汉学家、艺术史家喜龙仁（Osvlad Siren）对中国视觉图像（包括绘图与雕琢）的解读，尤其是在上世纪50年代，他的著述《中国绘图：大师和旨趣》刷新了西方宇宙对于中国艺术的默契。他将龙门佛造像与米活泼基罗作品比肩，并认为前者“更高明”；但其中“中国好意思学”的视角依然是不及的。

彰着，对于古代中国艺术有莫得“写实”依然不再是一个问题，大都文物都能讲解中国古代工匠掌合手了高度的写实手段；而成立在科学实证主张不雅念之上的写实主张在艺术界也早已不再有“言语霸权”，“透视法”也依然不再被奉为程序。但咱们依然靠近一个“再现”的问题：当咱们靠近这些佛像的时候，是什么让咱们感到亲切而闇练？

北京积水潭医院院长助理鱼锋介绍，二期启用后将以骨科创伤为主，设置手外科、脊柱外科、足踝外科、运动医学科、骨肿瘤科、小儿骨科、矫形骨科、创伤骨科8个骨科门诊。“未来三分之二的北京积水潭医院骨科大夫都将在此坐诊。积水潭医院所有的骨科科室都将在此设置。”鱼锋还介绍道，二期中还建设有39间现代化的骨科手术室，满足未来骨科手术需求。

瓦姆布伊表示，“愤怒宣泄室”不能代替真正的心理治疗，只能对焦虑和不良情绪起到暂时缓解的作用。据世界卫生组织和肯尼亚卫生部2022年统计数据显示，在肯尼亚的医疗机构中，25%的门诊患者和40%的住院患者被诊断有抑郁症、药物滥用、焦虑症等精神疾病。

诚然，比较起高鼻深联想犍陀罗作风时期造像，这些佛像看起来面庞更接近咱们身边的东说念主，但更首要的是情绪。举一个简短的例子，当代复制技巧确凿不错“写实主张”地复制出各式雕琢伪物，但是却无法复制这种情绪。究其原因，中国好意思学是虚实相相聚的。看上去“写实”的雕琢，骨子上是立体与平面两种手法的相聚。五官是立体的，但眉毛又措置得鄙俗而裁减，使用“阴刻”手法。服装是阳刻的，是立体的，但衣褶却又是阴刻的，是看来很鄙俗的，而看似的鄙俗，不经意的几笔，却是最难复制的，失之豪厘便谬以沉，这亦然文物界的共鸣：这少量点差距就足以识别，即“一眼假”。这种虚实相聚的手法，就是令咱们感到亲切的机要。

极简与“高定”

青州是古九有之一，在很长一段历史时辰里它是山东的文化、经济中心，天然也包括释教中心，这是在两晋到隋唐之间平静酿成的。西晋（公元303年）便建有宁福寺，后赵的石虎、南燕的慕容德都曾在这里大兴佛事。东晋时期，第一个往天竺（印度）取经的中国僧东说念主法显归国的时候就因为青州太守的迎请在此驻锡。

而龙兴寺从南朝的时候就依然运行修造。龙兴寺出土最晚断代到北宋，大部分展览上的展品是北魏、北皆和隋代之物。这发轫意味着青州造像有着深厚的梵学基础，因为古东说念主造佛像毫不可能贱视，佛的三十二相八十种随形好都不可错；其次意味着青州动作“中心”的财力、物力（当地盛产合适雕琢的石灰石）、技巧水平，能够复旧起这么高水平的造像。

天然咱们也知说念，这里说的青州款式并非局限至今天青州一地，是以咱们在此次展览中也能看到其他几个场所博物馆，举例寿光、临朐、安丘的展品。

造像除了期间的特征，还有地域的特色。比如，青州在北魏初期有半个世纪属于南朝宋的总揽范围，和今天江苏、浙江的贸易很日常，其艺术特征与同期期朔方造像有较大分袂，呈现出“秀骨清像”的南边特色。咱们不妨通过佛造像服饰的演变，来一窥古青州地区想想文化的流变。

咱们日常所说的佛造像梗概可分为两类。一类是佛，迪士尼彩乐园是正规吗以佛陀为代表，一类是菩萨，天然咱们知说念有好多菩萨。佛的衣服是极简的，因为佛陀来自印度，天气炎暑，他以为比丘有三件衣服就迷漫了，夜里凉了就都穿上呗，后称“三衣”。咱们所见到的那种割成一块块田垄体式的僧衣被称作“福田衣”，广种福田之意。固然佛陀莫得具体限定能领有几件衣服，但披缁东说念主是不可把心想放在穿着上的。而与之违抗，菩萨却有各式各类的花蔓、璎珞、张含韵荫庇，各式“高定”。通过打扮咱们也能很容易分明晰佛和菩萨，青州造像相同如斯。

在汉地，佛的衣服梗概可分为这么几种款式：通肩式、袒右肩式、半披式、垂领式、褒衣博带式、双领下垂式、钩纽式等。发轫都来自古印度款式，但跟着与中国文化的和会，逐渐呈现出中国好意思学的私有作风。在青州造像中，咱们不错不雅察到从“褒衣博带”的宽松洒脱平静内收，通往贴身的“曹衣出水”的好意思学演变。

繁丽的“天衣”

从北魏晚期到东魏，是青州造像的大发展时期。如前所述，这一时期造像呈现出“秀骨清像”的特色。秀骨清像照实是准确的描绘。咱们自但是然会想起“魏晋风姿”的好意思学与这种造像作风之间的类似。

咱们毋庸怀疑这种“褒衣博带”的华文化特征。这一时期的造像都给东说念主清癯的不雅感，这与其时的南边汉族士医师主流审好意思有一致性。这种褒衣博带，是佛造像历史上第一次大范围、呈现典型特征的“汉化”，咱们不错在同期期的砖刻，诸如“竹林七贤”的图像中发现这种一致性。天然咱们不错揣测，魏晋风姿其实和修说念羽化有紧密掂量，这种仙袂飘飘大要也有佛说念互补的元素。不外，跟着时辰的荏苒，洒脱的衣裾运行平静由外放转为内收，北魏造像中那种右边的袖子搭在左边手臂垂下的制式，演化为东魏的袖摆上收，从而使佛衣呈现出一种U形领的神情。

需要留神的是，佛造像的作风流变一直处在中、印和西方文化的换取影响下。固然北皆只消短短27年，但是在佛造像艺术史上却达到了一个岑岭，这个岑岭与同期的古印度笈多作风相呼应。笈多王朝是古印度造像的黄金期间，有秣菟罗和萨尔纳特（即鹿野苑）两种作风，这两种作风都与北皆青州佛造像发生了和会。秣菟罗作风呈现出肉身与精神调解长入的好意思学作风，凝想沉想寓于肉身的健好意思中。宁静、冥想、宽绰，这种自省的精神特质特别动东说念主，据筹商，其中也有古希腊艺术的相融。

秣菟罗作风造像依然在佛衣上进行了修订，即只用阴刻来发达衣服纹理，这么衣服仅仅薄薄贴身的一层，并将肌肉的革新、呼吸感映衬得特别有动感。萨尔纳特作风在秣菟罗的基础上，这种衣服的嗅觉更轻薄，几近透明。辩论到印度的炎暑，这亦然合理的。

而北皆青州佛造像汲取了这种对佛衣的措置方式，即衣服贴合于体格。比起“秀骨清像”的时期，北皆佛像的身躯呈现出健好意思、清脆有劲的特色（但不像唐造像那样肌肉发达），面庞也趋于清脆，不再像北魏那样强调澄澈的下颌线、骨感。相同，北皆造像的笑颜与北魏时期比，也多了一些内敛与沉想。

但是，和秣菟罗作风不同，青州造像不卓著性别的特征，体格比例也似乎过程了一种变形，不那么写实。另一个不同是，青州的艺术家用一种“凸棱”的方式来措置衣褶，愈加疏密有致，对衣纹、衣褶的措置不错说更为灵动，是以，中国艺术史家用国画的术语称其为“曹衣出水”是很特酷爱酷爱的。另外，青州造像还径直用彩绘来措置佛衣，即衣服不是雕刻，而是径直画上去的，终点是在措置“福田衣”（彩绘田相）的时候。

而菩萨（汉传释教主若是不雅音、文殊、普贤、地藏、弥勒、大势至）的服饰黑白常繁复的，菩萨穿的是“天衣”（因为这是在如意树上长出来的，不可能有什么剪裁，是以“天衣无缝”），然后有头冠、项圈、吊坠、披肩、披巾、裙、璎珞、手钏、带饰、宝珠等等。如斯繁复的原因是为了“尊容自己，令其殊绝”。而青州系的菩萨因为颜色保留齐备，更显得丽都、尊容。

北魏晚期的菩萨造像项圈上有摩尼宝珠和忍冬相聚的荫庇，这亦然青州系的一大特色，而璎珞之繁丽、邃密，远过于其他地区的菩萨造像，咱们致使不错看到那层薄薄的天衣是奈何穿上去的，几缠几绕。大面积的贴金使得诸菩萨更为“殊绝”了。

天然，繁丽不是繁琐。以有代表性的一尊北皆到隋之间的菩萨立像为例（很可能这是一尊不雅世音菩萨像）。这尊圆雕菩萨飘溢着宁静悯恤的气味，一般菩萨供东说念主赞佩只在正面下功夫，因为很少有信众会绕到菩萨死后去看，但这尊菩萨背后的璎珞、珠串、玉环和帔帛的缠绕交待得一清二楚，纹丝不乱。

奥秘之处在于，雕刻家确凿莫得措置衣褶，因为饰品依然迷漫多。这么就从视觉上给东说念主洁净之感，不错说既简易又富丽，给东说念主宁静、尊容的视觉感受。菩萨腰下的坤带极其富丽，共分九个方格，每个方格的图案无一访佛，其中的兽首图案与菩萨胸前的吐宝珠兽首酿成了调解的呼应。菩萨面庞娴静而昂贵，合座呈现出一种爽直的意境，带给东说念主深入的启发氛围。这亦然造像应有之义。

图源/北京嘉德艺术中心迪士尼彩乐园平台

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