迪士尼彩乐园2代理 哪吒到底在哪闹的海？

电影《哪吒之魔童闹海》的票房不休创造历史，对于哪吒的话题越来越火爆，出来认领哪吒“故地”的场地也越来越多。

最近，多地露面为哪吒发“户籍”，比如天津称哪吒是“天津娃娃”，四川宜宾以为哪吒是宜宾东谈主，而安徽固镇县则以为哪吒的出身地和闹海的“”，皆在安徽固镇县。

那么，行动一个神话外传中的东谈主物，哪吒的“故地”究竟在何处？其形象又经验了何如的变化？

电影《哪吒之魔童闹海》宣传海报 图/《哪吒之魔童闹海》官方微博

故里之争

事实上，连年来多地将哪吒关系外传呈报非遗，比如“宜宾哪吒外传”早在2010年就被列入宜宾市市级非物资文化遗产名录；“外传”在2012年被列入天津市河西区非物资文化遗产名录；“哪吒闹海外传”则在2021年被列入了安徽固镇县县级非物资文化遗产名录。这些地区也成为这次争相认领“哪吒故里”的主力军。

比如天津文化和旅游局官方公众号近日不绝发布了《“天津娃娃”哪吒 “闹海”就在陈塘庄》《从“天津娃娃”登顶看传统文化变调》等著作，其中主要不雅点等于哪吒是“天津娃娃”，天津的陈塘关就是哪吒外传中出现的陈塘关。

上述著作援用了天津作者魏定渤的接洽，凭证魏定渤先容，明代《天津卫屯垦要求》舆图上，就标有“陈堂庄”地名，位于土城村南。清乾隆年间《天津府志》卷八天津县南路百村名中称为“陈唐庄”，谈光年间的《津门保甲图说》始称陈塘庄。陈塘庄是要紧的“海口”。这么靠海临河的场地与《封神演义》中形色的陈塘关“东海口上的九湾河”相吻合。

魏定渤以为，按演义《封神演义》形色，“北伯侯起兵取陈塘关，陈塘关即执政歌之北”，朝歌位于河南省北部的淇县，比较其他几个场地，靠海临河的天津更适合演义中陈塘关的先容。

跟天津想路肖似，安徽固镇县的眼神雷同对准了地舆说明。比如安徽蚌埠市政协文史委委员、固镇县东谈主大办公室主任王中华指出，在《封神演义》中，哪吒降生于陈塘关，七岁时于九湾河戏水，激励与龙王的争斗。而在固镇县刘集镇，浍河从固镇至澥河入浍口共有九谈大湾，故俗名九湾河，与演义中“九湾河”的形色如出一辙。九湾河南岸，于今留存“陈塘渡”地名，相传为陈塘关原址。

而官方账号四川文旅则从文物遗存等方面，阐释了哪吒与宜宾的关联，比如宜宾翠屏区于今仍保存有哪吒洞、哪吒行宫、天池、骑龙坳等多处哪吒文化管事。

宜宾翠屏山哪吒行宫航拍 图/视觉中国

此外，四川文旅和宜宾融媒还援用了宜宾当地的民间外传，其发布的关系著作称：“相传，邃古时候的四川本是一派汪洋大海，古时宜宾的陈塘关（今南广镇）即为东海海口，经过万年造化，方才水势渐退，山峰站立。陈塘关总兵李靖就驻防于此。李靖太太殷夫东谈主怀孕三年六个月的哪吒也在陈塘关出身。”“宜宾南广镇陈塘关是哪吒出身地。南广河与长江交织处的龙脊石是由龙王三太子被哪吒打死以后的尸骨化身而成。”

值得关爱的是，在2019年，中国民间文艺家协会将宜宾翠屏区细致评为“中国哪吒文化之乡”。

“连年来，为了达成文化和旅游的交融发展，不少场地文旅部门皆在深度挖掘腹地的民间外传和俗例文化。像哪吒这么的大‘IP’，当然被部分场地文旅视为矿藏。”中国旅游接洽院副接洽员黄璜告诉中国新闻周刊。

哪吒的历史形象

有分析以为，要想了解哪吒故里争议背后的故事，接洽哪吒外传的发祥以偏激历史形象是必不行少的。

“哪吒形象和哪吒外传在酿成进程中，本色上经验了不休的交融、发展，其摄取了迢遥佛家、谈家和中国脉土俗例文化的元素，相当具有文化接洽价值。”哪吒俗例文化接洽巨匠，《哪吒与千年古镇南广》作者王乾彬告诉中国新闻周刊。

不少文化学者的接洽知道，哪吒形象最早见于释教史籍。跟着释教传入中国，哪吒形象也通过关系经典参加中国。

据部分学者考据，“哪吒”这个名字开始于梵语中的那罗鸠婆，也译作哪吒俱伐罗。在释教经典中，哪吒是毗头陀天王的犬子，为父亲指点夜叉雄师；而在释教的外传中，哪吒曾为了参透佛理，把骨血还给父母，成为神的孩子。这些记录出当今多部唐代翻译的释教史籍中。

宋代《五灯会元》也记录了肖似的故事——“问:‘哪吒太子析肉还母，析骨还父，然后于莲花上为父母说法，未审怎么是太子身。’ 师曰:‘群众见上座问。’曰 :‘恁么，则大千归并性也 。’ ”

不外，领先释教史籍中的哪吒并不等于咱们熟知的哪吒，哪吒形象不休融入了中国脉土文化和俗例叙事，缓缓构建了咱们熟知的哪吒形象。其中漏洞一步，就是哪吒形象选择了玄教文化的矫正，不仅有了汉姓“李”，况且成了玄教的护法神，而跟着明代《西纪行》和《封神演义》的问世与流传，其形象最终在国东谈主心中定型。

比如《西纪行》 中说：“哪吒下海沦落，踏倒水晶宫, 捉住蛟龙要抽筋, 其父天王恐以青年患，迪士尼3彩乐园想杀哪吒。哪吒震怒，用刀割肉还母，剔骨还父。其灵魂上天告诉佛，佛以藕为骨，荷叶为肉，再造哪吒之身。”

而在《封神演义》中，哪吒是灵珠子投胎，在海边玩耍，用乾坤圈打死巡海夜叉李艮，又用混天绫将龙王三太子敖丙打死，而被龙王告密时，为了不连累父母，哪吒“剖腹剔肠，剜骨血还于父母”“自剖其腹，刳肠剔骨，散了三魂七魄，一命归泉” 。在哪吒身后，用莲藕为其重塑身躯，使其回生。

不外，在不少俗例学者看来，行动一个外传中的东谈主物，哪吒这一形象有着丰富的东谈主文意蕴，比较阐述哪吒故里究竟在何处，哪吒文化的内涵和价值更值得深度挖掘。

王乾彬告诉中国新闻周刊，在宜宾，“中国哪吒文化之之乡”的接洽要点之一等于对腹地哪吒俗例文化和非遗传统的发掘和保护。

“在宜宾有许多对于哪吒的俗例行动，相当是在哪吒的显化日前后，会举行多个关系的俗例行动，比如‘告龙迎水’——从哪吒井迎来圣水道贺，比如举行哪吒正朝——请‘哪吒’接收朝贺，这本事还会上演《哪吒出世》《哪吒闹海》等当地传统剧目。近些年来，咱们还在宜宾鸠合整理了迢遥对于哪吒的民间歌谣。”王乾彬先容。

“不同期代对哪吒形象有着不同发达，不同文艺作品也在不休丰富着哪吒的形象，比如最近上映的电影《哪吒之魔童闹海》，雷同让群众心目中哪吒的形象越来越纯真、立体。”王乾彬分析。

“活化”期骗才是漏洞

据了解，目下天津有座哪吒小镇，位于天津市河西区郁江谈13号。哪吒小镇以封神主题文化为底蕴，融入生意、舒服、文娱等多种元素，力争打造天津首个神话主题园区。

随着市场的快速增长，内容质量的参差不齐成为了制约微短剧行业进一步发展的瓶颈，微短剧行业面临着内容质量提升的挑战。为了破解这一难题，国家广播电视总局推出了微短剧分级分类审核政策，旨在通过科学有效的管理，引导行业走出无序竞争和低水平重复，迈向精品化、规范化的新高度。广电总局开展这项工作的立足点是实现微短剧市场高质量发展，从“野蛮生长”转向“精品化、规范化”，督促被约谈“红果短剧”平台限期完成整改，并于整改限期后对被约谈“红果短剧”平台进行回访，对仍然没有进行有效整改的，要及时启动问责机制，追究相关责任人的责任。

要说《人世间》中最催泪的一幕，应该没有能比得上周母“殉情”了吧。

天津哪吒小镇进口处的墙上写着“陈塘关”

而行动宜宾最著名景区之一的翠屏山，更是与哪吒文化有着细密的议论。翠屏山最著名的景点之一等于哪吒行宫。通盘这个词行宫建筑恢弘壮不雅，由山门、太子殿、哪吒洞三部分构成。在大殿内，一尊哪吒神像身披金色大氅，脚踏风火轮，手捏火尖枪。据悉，如今的哪吒行宫重建于1991年。而翠屏山上的哪吒洞，相传距今有3000多年的历史，是哪吒托梦母亲为其而建的。

除此以外，哪吒抖擞宇宙游乐土也坐落于宜宾翠屏山景区，其占地9000闲居米，有莲花大转盘（神州飞碟）、哪吒旋转塔、哪吒碰碰车等一系列游乐诞生。

黄璜以为，比较争夺哪吒故里，若是想信得过挖掘哪吒这一“IP”的文化价值，“活化”期骗才是漏洞。

在他看来，外洋部分著名主题乐土，其运营得胜的漏洞就是充分期骗了手中的“IP”，比如迪士尼、环球影城等，这恰正是国内不少主题乐土和旅游景点所欠缺的。跟着《哪吒》一、二两部电影在票房上不绝获得雄伟得胜，哪吒这一“IP”可供挖掘的后劲也越来越大。

“若是搭客想去一景区千里浸式感受哪吒文化，更需要的是‘可不雅可游可品可览’的旅游家具和神志，而非一些单纯的历史管事或通俗的东谈主造景点。目下部分场地诚然肯求了哪吒文化方面的非遗，然而濒临搭客，只是拿出几张非遗文凭是远远不够的，创造有劝服力的旅游家具才是漏洞。”黄璜说。

作者：赵越

裁剪：孙晓波