在他四岁的时候，曾经和他的母亲住在长安西的一个很大的庄园里面，因为母亲的涵养很高，这让他有了一个好的榜样，也正是母亲在他幼年时，对他的教育很上心，才让他对学习产生了很大的兴趣。
周朝有两句流传于今的标语，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。放眼通盘周朝，不管你是谁，你的地皮、你的臣民，以致你的权柄，齐得听周皇帝的。这两句话说得阳春白雪，其实即是一场巨大的地皮和权力游戏的规矩。周朝的地皮包摄问题，是“国有”而非“罕见”，你既不可璷黫交易，也不可单打独斗，除非皇帝特别赐予你“使用权”。更特意旨真谛的是，即便你取得了地皮，那亦然“租出权”，不是“扫数权”。拿着地皮是为了为皇帝种田、斗争和交税，至于收货，临了也得上交一部分，正所谓“地皮是皇帝的，劳能源是你的”。周朝的分封制，也即是将权力分发到各个诸侯手中，但这些诸侯并不着实领有地皮的“扫数权”。他们的包袱是处分我方那片“地皮”，讲理好我方的匹夫，遵从皇帝的呐喊，交纳钱粮，还要在斗争时降服修复。要是你不定期“问候”，不去朝觐镐京，那可就不太好了。第一次不去，没什么事儿；第二次不去，皇帝降你爵位；第三次不去，皇帝径直派兵来征讨。念念念念看，周朝的政事和战斗力有多高效，简直就像是当代化的政事制裁，只不外那时候的制裁妙技即是派雄兵来叩门。
张开剩余73%分封制是周朝的“大杀器”，每个诸侯国其实就像是个小王国，享有我方的队列和财政大权。但“权力”这个东西可不是念念象中那样能解放流动的——王朝的“国土”是有严格分别的，周皇帝我方只管“中央”那一块，其他场所齐交给诸侯去收拾。周皇帝这么作念，显明是因为那时交通未便，从西安起程，可能得走上半年才调到达其他场所，皇帝哪有那么多时候跑遍扫数场所？是以，周朝才有了这个“代管理”——我方处分好我方的宫殿和家眷，其他事儿交给亲戚一又友们去办。
但皇帝的权力可不是无收敛的放任，“你有地皮，我有队列”这条规矩技能教导着诸侯，不要太自得失态。周朝的队列数目并不雄伟，但分封制让诸侯们必须随时准备应答周皇帝的召唤。周皇帝的队列在数目上可能看起来未几，统统才三万五千士兵，但这并不料味着周朝莫得打赢斗争的实力。大部分士兵其实齐是平方匹夫，一到战时才变身为临时战士。更神奇的是，这些匹夫“上战场”的时候，手里持的武器并不是钢铁芒刃，迪士尼彩乐园3而是木头棒子。说是“木棒子”，骨子上是比棒球棍还要鄙俚的武器，名字叫“殳”。这不仅是周朝平方刀兵的代名词，更标记了阿谁期间的坐褥力——从种田到斗争，齐离不开这种“原始”的器具。
周朝的士兵其实也不是彻底“拿着木棒子”的，贵族们有钱，手里的“武器”上可能还镀了金。别小看这些金属讳饰，实验上是为那些士兵“加点料”，让他们看起来有点“威名”。但说真话，打起仗来，这些木棒子连准头齐莫得，略微有点像当今的民兵，他们的武器险些彻底是“临时凑合”的。说白了，那时的士兵更多的是起到“增援”的作用，着实的战斗力要比及贵族们和皇帝躬行出马才行。毕竟，阿谁时候的兵车配备、士兵战略齐还在“摸索”阶段。
说到战斗，不得不提周朝的一项特点——兵车。所谓兵车千乘，其实指的是一辆马车上坐着三名士兵，后头随着七十多名手持木棒的战士。念念象一下，这些兵车不仅是用来斗争的，一经“显摆”用的，算是一种高端装备。其实，打起仗来，车上的戎马并不算多，更多的是匹夫上阵，拿着“棒子”去凑个吵杂，算是一种“标记性”战斗。毕竟，那时周朝的斗争并不完全依赖于着实的队列，而是诈骗寰球的资源，围聚多数东谈主力来充数。到其后，这种“兵车千乘”的成就，迟缓成为了周朝王泰斗势的标记之一。
话说归来，周朝不光是个军事国度，它还颠倒审视“文化”。那时的中国东谈主对玉的宝贵可谓达到了极致。玉，成为了社会地位的标记，唯有表层贵族才有经验佩带。而玉器的细巧进度，也成了周朝文化的弥留部分。而玉器的蔓延——瓷器，也在周朝驱动崭露头角。瓷器的“光如镜，薄如纸，温如玉，声如罄”，成为了周朝社会审好意思的标准。而这，恰是因为周朝对玉器的宝贵以止境对好意思学的防御。
除了玉器，周朝还明慧另一项工艺——漆器。漆器的细腻进度堪比今天的当代工艺，车篷、车身，以致一些贵族的衣饰，齐以漆器讳饰为主。周朝的漆器工艺号称一绝，在古代战车的制造上尤为凸起。以致有说法，周朝的漆器质地堪比今天的“豪华车”讳饰。你不错念念象一下，那时的贵族们一边用木棒子斗争，一边坐在漆器讳饰的战车里，确切天差地远的生计形态。
周朝的地皮与权力、斗争与文化齐交汇成了一幅重大的画卷迪士尼彩乐园官网站，固然阿谁期间的科技还不进展，但它的社会轨制与文化特点却潜入地影响了其后的朝代。从井田制到分封制，再到对玉器与漆器的宝贵，周朝的遗产不仅塑造了中国古代的政事结构，也潜入影响了中国古代的审好意思与文化价值，直于当天仍在流传。
发布于：山东省